賢仔，你能否從仇恨到寬恕？

第 2210 期（2006 年 12 月 31 日）
◎　文林　◎　歐啟文

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　　十一月三十日，本港不少報章，都以賢仔被斬案作為頭條新聞。詳情我不用在此再覆述，不過我嘗試比較過四五份報章，發覺到內容是千篇一律，都是強調法律是公正的，各被告是罪有應得。但我認為這報道是較為片面，如果我們不去探索其根源，這悲劇有可能會繼續發生的。

　　整件事是由繼母孔敏儀所引起的，而她的仇恨是來自對婚姻的不滿。據她父親說，此人「好純品」，性格「死心眼」，愛上岑偉成，拍拖不久就一齊同住。但這正正是問題的所在。一個人如果在婚姻上輕率，確是很難從婚姻中獲得幸福的。據統計，如果一對夫婦認識未夠深、年紀太輕、曾同居、或先懷孕而後結婚的話，婚姻破裂的機會是比其他人大得多的。婚姻是一件終身的事，理應考慮清楚才踏出這一步，否則便會累己累人。創世記二章二節說：人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。婚姻更是二人身心靈的結合，而同居是絕對不等同結婚的。況且二人同居是會涉及婚前性行為的，雖然聖經上並沒有婚前性行為這名詞，但聖經告訴我們，身體上的罪是十分大的：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論是甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」（林前六18）希望教會能正視同居和婚前性行為這問題，教導會友有一個正確和聖經價值觀。

　　輿論界大都是責難孔敏儀，但我認為其夫岑偉成也要在道義上（雖然不是法律上）付上很大的責任。他根本沒有盡丈夫的責任去愛護妻兒，相反的卻在外拈花惹草，還將性病傳給太太，試問誰人不會憤怒？請不要忘記她得性病時，還已懷了孕，極擔心病菌會傳給腹中孩子，試問這苦情有誰明白？希伯來書十三章四節教導我們：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。」帖撒羅尼迦前書四章三節也教導我們要成為聖潔，遠避淫行。這實在是一個很大的警惕。

　　其實離婚和再婚是很容易帶來更多傷害的。再婚夫婦如何處理與前夫或前妻的關係？如何與自己沒有撫養權的親生子女建立互信的關係？再婚夫婦以繼父或繼母身分與下一代子女建立關係也是很困難的。如對繼子女太嚴又會被評為偏心，如太縱愛又會影響其成長。所以根本這是一個難解的死結。所以預防勝於治療，既然離婚和再婚是那麼容易帶來下一代的傷痛，作為上一代的，就要在婚姻上小心，不能讓情慾沖昏頭腦，絕對不能以「合則來，不合則去」的心態來面對婚姻。其實耶穌在馬太福音十九章六節已清楚說明，神配合的，人不可分開，離婚只能是無可選擇下的選擇。

　　此外，根據明報的記載，賢仔認為判得愈重愈好。從受害者的角度來看，這種報復的心理是常理，但如果我們再想一想，這報復的心理對自己又有何好處？難道終身帶著一個仇恨的心，自己的創傷便會消失嗎？繼母會因自己的仇恨便會突然橫屍街頭嗎？不會的，無論你內心多麼苦毒，你仍要度過每一天的日子。我曾看過一篇文章，說到過往的歷史（即已發生的事），我們是不能改變，但我們能改變的卻是我們的情緒和看法。真的，一生帶著一夥苦毒的心，對己對人都是沒有好處的，我們為何不學習寬恕別人呢！我們為何不效法耶穌的教導，寬恕別人七十個七次呢！（見太十八21-22）寬恕是一門很難學習的功課，但嘗試倚靠聖靈，我們是可以成功的。人生數十年，我也會遇到一些難相處的朋友或同事，甚至處處想佔你便宜，自己也會盡量沈著氣，以一個寬容和寬恕的態度對待別人。其實再想深一層，自己也有不少缺點，過往也曾傷害過別人，自己既然渴望別人能寬恕自己，那麼自己為何不能寬恕別人呢？況且主耶穌亦能饒恕我們，為甚麼我們不能饒恕別人呢？（見西三13）