基督徒的財富觀（三）

第 2198 期（2006 年 10 月 8 日）
◎　神學探索　◎　呂國佑

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　　基督徒的價值觀

　　基督徒認為甚麼東西有價值，很受現今社會風氣的影響。以前我們常常以為人們怎會「笑貧不笑娼」，人類貴為萬物之靈，始終都有道德的（moral）。但如今人為著賺取豐厚的利潤，真的可以從事「不道德的交易」，妄顧道德。以前人會「迫良為娼」，現今人只會「自甘墮落」。原本一些有心人士想「迫娼為良」，怎料那些「食慣嘆慣」的娼妓仍然想搵「快錢」，不願再腳踏實地賺「辛苦錢」。其實何止那些「撈偏門」想不勞而獲，我們這些站在道德高岸的人，何嘗又不是這樣的想發橫財，恐怕是「五十步笑百步」。

　　A.賺錢的動機

　　（1）生活的必需：上帝對亞當的一番說話，既是咒詛，也是祝福。這番話是「咒詛」皆因亞當要「汗流滿面，才得糊口」，試問工作那麼辛勞才僅堪溫飽，這不是咒詛，還算甚麼？所以人類注定辛苦，特別男人之「苦」在於要「食腦」、「食力」、「食一切」才能養妻活兒。所以人類為著養家而賺錢，是無可厚非的。（創三17-19）

　　這番話也是「祝福」皆因亞當要「終身勞苦，才能歸土」，試問工作要伸展活動全身，這不是祝福，還算甚麼？所以人類雖然辛苦，但運動帶來身體的裨益，比單在空調房間「嘆冷氣」，四肢不勤，還隨時可能患上「退伍軍人症」和在工作或休息時猝死幸福得多。港人每週工作超過四十四小時，實屬不幸。

　　（2）生活的享受：今日人類賺錢不止為著生活的必需，還會為著生活的享受。人們追求生活的質素和品味，甚麼名牌美食、汽車洋房，通通都擁有。港人最善於“work hard & play hard”（盡心工作又盡情玩樂），他們明白賺錢是一種手段，亦是一種過程，最終目的都要花費。正如前香港高官所說︰「賺到的錢不屬於你的，花費的錢才屬於你的。」真是至理名言。

　　為求達到此目的，人類不惜在年輕時拼命賺錢，希望提早退休，享受人生，免得「有錢無命享」。亦由於有此種心態，有些人冒險急進「搵快錢」和「搵大錢」，結果蒙受極大損失，甚至申請破產，全軍盡墨，甚至輸掉性命。筆者慨嘆一句︰「何苦呢？」

　　（3）別人的祝福： 聖經中很多敬虔的信徒都是大財主，擁有無數田產家宅和牛羊僕婢，當中有亞伯拉罕、波阿斯等惠及僕婢，絕不會「為富不仁」，絕對是「發財立品」。他們視自己為上帝財富的管家，不將上帝賜予的財物據為己有，願意與人分享，過一個「自願式共產生活」。結果他們愈多賺錢，別人愈蒙福氣，甚至「競爭對手」也願見到他們賺多一點，成為他們的「合作伙伴」，一於有錢「齊齊搵」，達至雙贏。

　　現今社會強調「企業良心」、「公平貿易」，基金中有一些「社會責任型投資」，強調找一些支持環保，扶助弱勢，不作國防武器或從事賭博的行業進行投資。「得道多助」正是這個道理。

　　B.財富的來源

　　（1）繼承：藉繼承遺產是「最容易」賺取金錢的方法。像以撒繼承亞伯拉罕大部分的財富；又像雅各原本想繼承以撒大量的財富，結果都是被其兄長以掃所奪去。

　　（2）工作：藉努力工作賺取金錢是「最正路」的方法。通常「工作」是指「幫人打工」所賺取的薪金，但其實也可以指「創業創富」所賺取的金錢。有時很難界定它是投資回報，還是創造財富。

　　（3）橫財：藉盲目賭博（如賭波、賭馬等）或零和遊戲（如期指、窩輪所得的財富）被視為發橫財，是「最貪婪」的賺錢方法。賭博者可能變成「病態賭徒」，需要接受輔導，對人對己都會招致損失。

　　（4）投資：藉靈活投資賺取金錢，是「最智慧」的方法。投資不等於投機，聖經多次以投資妙論人生（太十六24-28，太二十五14-30，路十九10-27），可見耶穌並不反對人去投資，反而吩咐信徒要「分散投資」和「投資永恆」（太六19-21） 。

　　其實「定期存款」、「存款證」是一種投資，只是風險近乎零；「債券」、也是一種投資，只是風險屬於中度；「股票基金」更屬於一種另類投資，只是風險屬於高度，其中尤以新興巿場、商品巿場為甚。

　　富有不是罪過，也不是低俗；同樣，貧窮不是咒詛，也不是清高。問題是︰我們必需清楚賺錢的動機是甚麼？賺錢的來源是哪裡？

　　（全文完）