不愛瑜伽太美麗

第 2198 期（2006 年 10 月 8 日）
◎　文林　◎　嚴鳳山

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　　根據瑜伽教育研究中心（Yoga Education and Research Foundation）報告，美國有二千萬人練習瑜伽。這個數字不知是否準確，但也反映了瑜伽在美國的流行程度。瑜伽踏進全球化。時代週刊（二零零五年十月十七日版）以養生之道為主題封面，文章內安德烈教授（Dr. Andrew Weil）談及均衡飲食，定期運動及安靜默想作為人類增進健康之元素。

　　迷離撲溯話瑜伽

　　安德烈教授是出名新紀元運動的鼓吹者。他極力推舉瑜伽的好處，他說他會很高興地期待瑜伽能打入美國主流，他想瑜伽會令人變得更快樂和健康。香港電台〈綠色新人類〉的主持人周兆祥教授，曾寫冥想的歡樂，也與安教授不謀而合，在他的曼陀羅靜心大會廣告內，有這樣的推介：「......自己沈進入定的狀態，擺脫理性的枷鎖，任由沈積沈睡沈迷經年的祕密浮現，容許天生的才華創造力放肆囂張，然後認識那個未曾謀面的自己，彼此開開心心相處......」

　　這樣來說，瑜伽與基督教是否可以共存？瑜伽的好與壞，更變得撲溯迷離。但從神學立場，瑜伽卻帶來諸天神靈，遠離唯獨一的真神。自己大過天。教會便不能忽視這個現像。牧師、傳道、長執、平信徒，也應研究探討這個題目。給瑜伽練習者一個公平的回應。教會便不要沈默，要發出聲音，不要讓這些瑜伽大師獨白：「瑜伽使人成為更好的基督徒。」（Yoga helps one to be a better Christian.）

　　當基督徒遇上瑜伽

　　暑假前回港，便有數位基督教機構同工、教會女信徒，不約而同地發問這個問題：「基督徒可否玩瑜伽？」立時震廕。瑜伽己開始進入教會，特別吸引了愛瘦身健美的娘子軍。這也難怪，何人不想加入「型男型女」行列？首先，我們要接受，瑜伽是印度教的專有名詞。不要將瑜伽和柔軟體操混為一談，以正視聽。若是你個人在自已家內只是緩慢地舒展筋骨，「郁」了幾下自創新招式。這些康體身心活動，那又何樂而不為。若你硬要掛上瑜伽稱號，對印度教徒來說，便有「老翻」之嫌，不是正貨者也。對一些牧者來說，也被嚇得一頭冷汗，怕你接通天靈地靈，變成天地異靈。那麼，請你自己想一想，若不是玩瑜伽，請你發明一個新的名號吧！拉骨班、軟身班或柔軟功夫班.......任你發揮創意。

　　因此，若有信徒提出這個同一問題，我們要學習，細心聆聽這些信徒或查察自己，是否真的遇上瑜伽。香港的瑜伽協會主席曾透露，太平山下有三十多間正規大小型固定瑜伽店。除此之外，住客會所、街坊會較不固定的瑜伽班更林林總總，很難作出比較或一概而論。有些中心仍堅持走傳統印度瑜伽經的八支行法，有些只是「潮流」瑜伽大雜會。加了高溫瑜伽、美容瑜伽、日月能量瑜伽，甚至有性愛瑜伽。（Kama Sutra Yoga Learning Post）。此外，也會有些「矇查查」導師，不明瑜伽底細，只教拉筋舒肢的動作，只是有些瑜伽動作。

　　我在印度新德里的廟宇內見慣見熟，有些像是印度教徒的拜偶像姿勢，是擺明車馬由印度教傳統留下來。在恆河旁堤岸，當太陽出來時，便可看見印徒向太陽神作敬拜的瑜伽姿勢。

　　今天的你，若對瑜伽仍是興趣盎然，念念不忘，便要詢問自己上瑜伽課的動機。若你只是想作「臥底」宣教士，你是那類能在瑜伽課中大講大笑，百毒不侵的屬靈特務，便為你感謝神，求神讓你帶領更多印徒歸主。若你當自已是短宣隊員，看作文化體驗，請不要久留。若想健美減壓，不如提議在教會或家裡聽詩歌聖樂、輕音樂、默想聖經話語，姊妹們作另類柔軟拉骨操。動機若是想靈程增長，便回教會與牧者們商討怎樣復興。

　　寫到這裡，我忘掉了自己有多少次呼氣.......吸氣.......。這又如何，停筆想一想，我是那些不愛瑜伽太美麗的人。

　　（作者為南亞地區宣教士，多年來在印度宣教。）