衝破時序的禁錮

第 2155 期（2005 年 12 月 11 日）
◎　未圓語絲　◎　伍渭文

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　　神舟六號航天員聶海勝在香港中文大學的分享會中，提到了在太空，一切事物都輕起來，名與利不是那麼重要了。事實上，從太空看地球，地面上不同的高度祇是不同顏色、不同圖案的平面。星雲渺邈，穹蒼壯麗，鎂光霓虹暗淡無色。人上太空，空間觀念改變了。

　　基督降生在地上，時間的觀念也改變了。在希臘的思想中，歷史是循環不斷的，沒有甚麼目的。人所經歷最美善的事物，不過是真實世界的抄襲。柏拉圖認為，身体是靈魂的囚牢。希臘神話中的西緒福斯神祇（Sisyphus）的遭遇，正是人類的寫照。他受罰要把巨石推上山顛，但到了峰頂，巨石就滾回山腳。他無奈重覆相同的動作，日復一日，這是循環歷史觀的荒謬。沒有目的，沒有終末，沒有圓滿。俗世新年誠然大地回春，但春兮秋所伏，夏兮冬所倚。春天發芽，秋天落葉，夏天盛放，冬天收藏。人有一生，必有一死。是故，將臨期教會年啟其端的福音經課，不是基督在伯利恆人性的誕生，而是其丰盈神聖的顯像：「人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。」（可十三章二十六節）教會年曆衝破時序的禁錮，顛覆節令的推移。年曆的開始，是終末的圓滿的朗現，像論文的第一章｜引言，把整篇論文的論旨和結論都點出來，同時說明研究方法，其餘的篇幅，不過是按其脈絡，命題謀篇。論文第一章既是始，又是終。

　　教會年以基督重臨當其首，一開始就展現人類的命運，歷史的終末。將臨期盼望的燭光，在基督受洗後的顯現節，成為大光，照在黑暗的人；到了預苦期高懸十架時，在天地昏黑的一刻，閃爍其榮耀，復活期如烈日當空；及至五旬期，降為烈火，直到與眾天使重臨世界，成為永恆的榮耀。終末已滲透現在，永恆與時間共生，歷史成為天國的舞台；在其上，我們成為一台戲，給天使觀看。

　　（第二一五三期《威爾布特的教育》應為《卡爾．威特的教育》之誤）