牧養的追尋

2138 期(2005 年 8 月 14 日) ◎ 牧養全攻略

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  沒有牧養地圖的認知,牧養就不知從何說起。

  沒有生命感召的指南針,牧養就沒有指向。

  野外追蹤須學習地圖閱讀(map reading)。

  彈琴奏樂須學習琴譜閱讀(sight reading)。

  牧養關顧須學習「人」的閱讀(person reading)。

  「人」person一詞,來自拉丁文persona,原指戲劇中的「面具」,可引伸為面具背後有情感的「個體」。

  依此看來,牧養關顧是人與人或有情感的個體與個體之間的互動關係。

  從這互動關係延展牧養路上的起、承、轉、合,演繹生命故事的甜、酸、苦、辣—是牧養者一生的追尋與操練。

  誠然,這是非一般的尋覓與練就,且看聖經的啟迪:

  「我實在告訴你們,這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了。」(太二十五40)依此脈絡,牧養的閱讀,就是如何在眾人中找出一個小弟兄(one of the least of these)。這需要認知以識辨誰是小弟兄,也需要感召以貫徹服事。

  九七年五月尾的一個下午,我來到培賢兒童院(社署轄下的男童羈留所),喜見一院童熱烘烘地搶答聖經問題,我一時興致大發,加入戰圈,並揚言答中有「巨獎」(其實一粒糖),問題、手仔、糖果,此起彼落。「好啦,好啦,最後一條」,「是你。」我手指向近牆邊的一位稚氣十足的小胖子。「答中了!」誰料,糖果已用完了「哦,對不起,下次補回」。

  及至見面,他已急不及待開口發問,你猜想甚麼問題呢?一個提示,與糖無關但與他的案件有關,甚麼案件?正是哄動一時的「九七童黨燒屍案」(下期待續)。

  牧養錦囊:牧養要帶眼識「人」。要訣(1)找出他們最感興趣的事物;(2)辨識誰是最佳的反應者。

  (基督教青少年牧養團契副總幹事)

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