牧養的追尋

第 2138 期（2005 年 8 月 14 日）
◎　牧養全攻略

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　　沒有牧養地圖的認知，牧養就不知從何說起。

　　沒有生命感召的指南針，牧養就沒有指向。

　　野外追蹤須學習地圖閱讀（map reading）。

　　彈琴奏樂須學習琴譜閱讀（sight reading）。

　　牧養關顧須學習「人」的閱讀（person reading）。

　　「人」person一詞，來自拉丁文persona，原指戲劇中的「面具」，可引伸為面具背後有情感的「個體」。

　　依此看來，牧養關顧是人與人或有情感的個體與個體之間的互動關係。

　　從這互動關係延展牧養路上的起、承、轉、合，演繹生命故事的甜、酸、苦、辣—是牧養者一生的追尋與操練。

　　誠然，這是非一般的尋覓與練就，且看聖經的啟迪：

　　「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太二十五40）依此脈絡，牧養的閱讀，就是如何在眾人中找出一個小弟兄（one of the least of these）。這需要認知以識辨誰是小弟兄，也需要感召以貫徹服事。

　　九七年五月尾的一個下午，我來到培賢兒童院（社署轄下的男童羈留所），喜見一院童熱烘烘地搶答聖經問題，我一時興致大發，加入戰圈，並揚言答中有「巨獎」（其實一粒糖），問題、手仔、糖果，此起彼落。「好啦，好啦，最後一條」，「是你。」我手指向近牆邊的一位稚氣十足的小胖子。「答中了！」誰料，糖果已用完了「哦，對不起，下次補回」。

　　及至見面，他已急不及待開口發問，你猜想甚麼問題呢？一個提示，與糖無關但與他的案件有關，甚麼案件？正是哄動一時的「九七童黨燒屍案」（下期待續）。

　　牧養錦囊：牧養要帶眼識「人」。要訣（１）找出他們最感興趣的事物；（２）辨識誰是最佳的反應者。

　　（基督教青少年牧養團契副總幹事）