第十屆培靈奮興大會圓滿結束
李思敬呼籲信徒為港求平安

第 2101 期（2004 年 11 月 28 日）
◎　要聞

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　　香港華人基督教聯會舉辦的「第十屆培靈奮興大會」，在首場聚會出席的數百位教牧信徒禱告聲中正式展開，正好實踐了這個以「為這城求平安」為焦點的屬靈聚會。

　　這次以「為這城求平安」為題的培靈奮興大會，由十一月十八日至二十一日假尖沙嘴浸信會舉行，由李思敬博士及褚永華牧師分別擔任培靈會及專題講座的講員；各場聚會均吸引數百名信徒參加。

　　究竟香港這個城市，有甚麼需要我們代求？誠如今屆靈奮興大會的名譽主席龐建新牧師，在首晚聚會致詞時指出：這個彈丸之地貧富懸殊之情況，令關心社會福祉的人士關注，全城市民怨聲載道。這個本是教會守望角色為社會代求的好時機，可是在教會當中，大多數人亦已享受富裕物質的生活和教會四壁內之美好團契，而失卻了異象與承擔。

　　龐牧師引先知阿摩司的說話：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」形容今日人們心靈飢渴的處境，盼透過主所重用之僕人，把上帝的話語、時代的信息宣講出來，使聽眾靈命得以培育，教會得復興。

　　我們應該怎樣為香港求平安？中國神學研究院教務長李思敬博士在四場聚會中分別以「讓我們為領袖禱告」；「讓我們為制度禱告」；「讓我們為社區禱告」及「讓我們為政府禱告」作為分題，逐一向信徒剖析；同時是神學院聖經科副教授的李博士在講道中，不單經常靈活引用聖經經文帶領會眾鳥瞰信息所描述的歷史情景，更善用生活化的例子闡釋當中的精粹涵意；再應用到信徒現今正處身的環境。

讓我們為領袖禱告

　　為這個社會祈禱實在是每一位基督徒的責任，李思敬博士在首晚講道時就指出，為領袖祈禱是每一個信徒的職分，如果基督徒不為領袖祈禱，那就不會有人為他向上帝禱告。所以基督徒應該為社會的領袖：政府官員的領導祈禱；另一方面，我們亦不應忘記為教會中的教牧禱告。

　　當晚講道引用了申命記十七章的經文指出，上帝對領導者的操守有嚴格的要求包括不可以輕視百姓的生活來換取國威；不可為得到列國結盟而立妃嬪，同時引入結盟國的文化，甚至是宗教；因為驕奢淫逸的生活會使百姓偏離上帝的誡命。

讓我們為制度禱告

　　「上帝不僅在理想的制度之中，祂同樣存在於現實歷史中的不完全。」李思敬博士以撒母耳記上八章解釋如何為制度禱告，他強調上帝是陪我們經歷不同的制度，祂要我們在不同的制度中作鹽作光。正如撒母耳在不願意的情況下，按百姓的心意立王，亦是得到上帝的允許。

　　李思敬以「上帝與我們下棋」作為例子，比喻上帝與我們在玩不同的棋局、不同類型的棋。他認為不同的政治制度或立場，不應成為教會與社會劃界的準繩，上帝亦不是要信徒在社會找到理想的政制，才祈求祂的國臨在。

讓我們為社會禱告

　　以賽亞書十一章呈現出一幅「理想社區」的圖畫，所有原來兇猛的野獸都與良善的牲畜和平共處。培靈會第三晚的講道就以此經文為大綱，李思敬博士將這個「理想社區」承接了前一晚的講題，因為制度與社區實是息息相關，關鍵就是領袖需要從上帝而來的智慧。

　　李博士透過先知以賽亞當時所處身風聲鶴唳的社區環境，道出就算是處於不完美的制度、不完美的現實之中，禱告都是停不了。他以家庭為比喻：「如果一家三口每個人都不理會其他人的感受，將自己的情緒隨便發洩，則大家都可以是豺狼。但家庭管理得好、大家都自律，則大家都可以作王！」經文描述耶西的王者智慧，就是靠上帝使他有智慧、聰明、謀略、知識與敬畏上帝的心。

讓我們為政府禱告

　　最後一晚的培靈會以「讓我們為政府禱告」為總結，究竟誰是我們的「政府」，李思敬博士認為「政府」不單是狹義地指特首及主要的政府司長和官員，亦應包括在社會上履行政府責任的專業人士。

　　他以箴言三十一章中，利慕伊勒王的母親對兒子的勸誡，就君王的行為及生活方式作出提醒；更提醒領導者要為「啞吧」開口，按公義為受困苦與窮乏的人辯屈。李思敬鼓勵基督徒為政府禱告，讓上帝的公義行在地上。他並且再次提出為這香港求平安，實在是每一位基督徒的責任，願神使用基督徒作為平安的管道。