留學生與近代中國基督教佈道運動～宋尚節博士（三）

第 2082 期（2004 年 7 月 18 日）
◎　神學縱橫　◎　李志剛

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宋尚節博士的佈道事業與留學關係

　　宋尚節在歸國途中，對人生前途亦作深刻思考，在入世謀生與奉獻傳教兩者之間有所抉擇，當輪船接近海域時候，毅然將讀博士所得金鑰匙，和其他榮譽獎章一概投到海中，以示淡泊名利，專一心志於傳教工作。返抵興化後，曾在教會學校教化學科，繼後與余錦華女士結婚。在一九二八年開始他一生的佈道工作，直至宋尚節博士於一九四四年八月十八日病逝北京香山，前後有十五年之久。但實際在外工作不過十三年。從宋尚節的日記可分三個時期：

　　一、福建傳道三年（1927-1930）；二、參加伯特利佈道團三年（1931-1933）；三、獨自佈道六年（1933-1940）。

　　宋尚節博士專心佈道工作，一年中有十一月在外主領研經、培靈、奮興、佈道各種的聚會，甚至每天講道兩三次，每次兩三小時，他在生之時堪稱中國空前的佈道家，是中國二十世紀教會的巨人。無可置疑，宋尚節之熱心傳道工作，這與他的宗教背景有直接的關係。他自小深受宗教的薰陶，父親宋學連牧師對他影響亦大。而宋尚節在童年和青少年期間，福建興化基督教會正興起復興運動。據興化衛理公會史記載，有林鴻萬牧師講道感人，使聽眾扎心認罪，「如火燎原，如斯沸騰，不可遏止。禱告時，眾口一聲；唱詩時，一唱百和。男男女女且悔且認。有沒私到酷打人者，交出鐵鏈一條。某藥房公司，有二股東認私售嗎啡，害人太甚的罪，並交出十五瓶於台前，值一百八十元。還交出煙盤、煙桿四副，不義之財二百元。」宋尚節在童年時期已受感動。時至中學不但協助父親教會工作，並常隨父親下鄉佈道，每遇父親生病，則代為講道。可見宋尚節在傳教熱誠上已奠下良好基礎。直至他赴美留學是以進修神學為目的。甚而當宋尚節在美求學時期，同時受到學校佈道的感動。

　　而宋尚節在大學時期也曾參加福音佈道隊，常被邀請各地佈道，所以宋尚節在留學七年期間，是大學活躍的青年領袖，深得師友敬重。在他努力學習之時，以致考取化學博士，有助他增廣見聞。回國後備受鄉人敬重。按其時中國青年之能考取化學博士，可謂鳳毛麟角，由是引起人們對宋尚節博士的孺慕。雖然他在協和神學院未能完成學業，但在精神病院一百九十三天中，在勤讀聖經和潛修默想，建立本身思想的體系。又以他通曉英、法、德各種的文字，皆因留學才有此種學習，以致可用英語佈道，令外國聽眾有所感動，所以宋尚節博士的佈道事業已蜚聲國際，為外國教士和信徒欽佩。

宋尚節博士來港佈道紀實

　　從宋尚節博士日記的記載，他在一九二七年至一九三○年一段日子，佈道地區僅限於福建本省的活動。及至他參加伯特利佈道團之後，他佈道的工作，在活動的地域已由華東，擴展到華中、華北、華南及華西。當宋尚節獨自主領佈道會之時不只在中國境內，甚至到國外台灣、菲律賓、新加坡、馬六甲、檳城、詩誣、巴山、仰光、河內、永隆、堤岸、蜆港、曼谷、佛統、什田、合株巴轄、芙蓉、太平、實兆遠、怡保、茗加挽、吉隆坡、泗水、馬吉朗、梭羅、萬隆、巴城（雅加達）、清邁、南邦、昌萊、網帕、網赦、洛世彭、佛丕、洛坤、茂牧、井里汶、三寶壟、日恙、八加連、孟加撒、安汶、文冬等地，所到之處均由當地華人教會的邀請舉行研經、培靈、奮興、佈道各種聚會。而來港舉行佈道活動先後有五次，主領聚會四次。