服事這一代的城市宣教

第 2061 期（2004 年 2 月 22 日）
◎　羊圈守望　◎　區伯平

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牧師，你好！

　　近年來，本會青少年主日學人數不斷下降，有導師遂因應學生要求調節課程形式，改為逢單週上課；雙週遊戲日的安排，希望可以吸引更多人返主日學。本人對此安排存疑，主日學是以教導聖經知識為主導；還是以學生的口味為主導？上主日學是為了更多機會學習真理，還是輕輕鬆鬆打發時間？教會方面對主日學的安排應持守甚麼態度？

　　 讀者 春華上

春華讀者：

　　二百五十年前，當「工業革命」在英國成形的時候，都市社會的面貌產生急劇的變化。大型工廠的出現，嚴重打擊大多數城市居民賴以為生的家庭手工業。無以維生的人惟有變身為新興的工人階級。微薄的收入根本無法養家，很多孩子若非成為童工、就淪為街童。

　　當日教會面對日益增多的貧民失學兒童，就在星期日下午開辦義學；聘請教師為這些街童和童工講授常規學校的課程，幫助他們脫貧。這是「主日學校」（Sunday School）的由來。所以，主日學的最初型態根本是「平民義學」；是徹頭徹尾的「城市宣教運動 」。

　　後來社會的制度日漸改進。其中除了禁用童工之外，教育也日趨普及。社會形勢轉變了，對平民義學的需求也消減了。於是教會辦理主日學也轉型為一項教會培育信徒的事工，是典型的「出口轉內銷」例子。一直至今，主日學由原來對外的「城市宣教運動 」演化為對內的「基督教教育事工」。

　　轉型後的主日學，向來是教會基督教教育事工的核心，擔負著有系統地教導信徒的重責，歷來在堅立信徒的作用上，功不可沒。由此看來，主日學的功效和活力，在於教會能夠貼近社會脈搏，適時作出相應的調整。這也是「服事這一代」的祕訣。

　　香港正處於劇變的不安年代。教會及主日學面對著一個大家都未能認清的「新社會」。我們都在摸索前行，期望可以掌握對應時勢新面貌的調整。例如有些堂會的少年事工嘗試不再劃分主日學及團契兩個部門，改而將兩者融合為一，甚至由創新的聚會代替。你的堂會大概也在艱辛的摸索過程中，力求服事這一代。

　　主日學經過二百五十年來兩個階段的轉型演化，現時是否來到第三階段的臨界面呢？真理永恆不變，持續教導真理是教會立足世間的命脈所繫，絕不可放棄。但是時代一直在變，教導真理的安排就要應世適時。當然，也要符合堂會的條件和方針。大家都要靠著主賜的智慧，互相啟發，忍耐支持，創路前行。

　　主僕　　　

　　區伯平