謝婉雯的「彩虹神學」（下）

第 2025 期（2003 年 6 月 15 日）
◎　時事透析　◎　徐濟時

　　「沙士」終止了謝醫生的服侍願望，卻開啟了教會界的合作願景。「一粒麥子死了結出的許多子粒」竟是先在教內宗派士壤上發生。在謝姊妹的安息禮拜，不同宗派的牧者、多間教會的詩班結出合作、合一的初熟果子，但這成果有賴透過神學上再植、深耕得以延續。願她那彩虹亮麗的生命照啟教會的合一之路。

　　首先，香港教會需要謙卑承認一個事實，就是謝婉雯的優質生命不是源自教會的功勞，乃是來自「世界」的栽培。她光茫四射的成就、優美純良的品格都是在信主前顯露清楚，都是在非基督教的家庭、學校中培養出來。教會在她身上可誇之處不多，似乎是她帶給教會的祝福更多。正因為此，我們更須學習她那在沒有宗派包袱下活出的真摯信仰，且反思她對所屬的三類教會的「假設性影響」。

　　對香港神的教會這般熱心傳福音卻孤單的地方性宗派來說，她雖然在其中決志信主並接受栽培，但她的做人與尋道熱心明顯已超越這類型教會信徒的內聚特色，衝出狹義的教會論而勇於與他會信徒接近，追求基督肢體的關係。

　　對敬拜會這高舉聖靈能力的普世性運動下的新興教會，她因婚姻緣由加入並受浸，但她的實幹低調實在可平衡追求靈力的信眾偏重「言語」的神學路線。她與丈夫的不蒙醫治更是這些強調醫治能力的教會底神學反省教材。

　　對播道會恩福堂這注重宣講神道的福音派成員來說，她近期參加查經班或正反映她對聖經真理的渴慕，在感性的追求外作出悟性的補足，顯示一位本性好學的平信徒期盼更豐盛的生命而不囤於一地。她「遊學」到此亦能啟動福音派教會信徒如她般竭力於知行合一。

　　謝婉雯不單是「香港的女兒」，她亦是「香港眾教會的女兒」。她美善的蹟留下了上述教會特色的影兒，包括向病人傳福音的未完心志、充滿信仰活力的熱情生命、虛心求道的精進態度，更可以說，她服務社會的委身精神亦與本港主流傳統宗派的社關神學連在一起，她好比一道彩虹，集基督眾教會的特色，從香港的東邊跨向西域，再亮雨後的香港，再啟本色的神學。

【要聞】