在唐朝永徽元年(主曆六五○年)興建的大秦寺,及至建中二年(七八一年)在毗鄰加建大秦寺塔,可謂唐代景教一大盛事。據知大秦寺建築得寬宏壯麗,又以塔勢雄峻,屹立於群山之中,至為奪目,令人景仰。在《景教碑》文最後一段有謂:「建中統極,聿條明德,武肅四溟,文清萬域,燭臨人隱,鏡觀物色,六合昭蘇。百蠻取則,道惟廣兮應惟密,強名言兮演三一;主能作兮臣能述;建豐碑兮頌元吉。」反映唐代德宗文治武功之鼎盛,景教獲准傳播三一真道。所以景教士為建「大秦寺塔」,因而鐫刻「大秦景教流行中國碑」,作為紀念表揚。
唐代景教徒之興建「大秦寺」和「大秦寺塔」,目的在「道惟廣兮」「演三一」,但自武宗會昌五年(八四五年)進行滅佛之後,因為景教亦是外來宗教,同樣受到牽連,大秦景教自此亦在中原消失。所謂消失,就是景教徒被殺,景教封被摧毀而消失。但周至(盩厝)的「大秦寺」和「大秦寺塔」則無受到破壞,千多年來仍然保存下來。唐代武宗之滅佛,是由於他支持道教。原因道教的始祖是老子李耳,唐朝是李姓天下,與李老子同一個祖宗,在宗親和血緣的關係,支持道教去消滅外來的佛教,說得上是順理成章的事。當天下進行消滅佛教和外來宗教的時候,所有佛教的寺院、田產固然充公歸國家所有,惟寺院則由道士管理。在此我們可以想像得到,自武昌五年之後,「大秦寺」和「大秦寺塔」是由道教接管。宋代詩人蘇東坡一度遊覽過「大秦寺」,顯然這座「大秦寺」已沒有景教徒,是由一班道士去招呼他,甚至蘇東坡亦不知道「大秦寺」是敬拜三一真神的景教寺。
「大秦寺」和「大秦寺塔」是中國歷史悠久的文物古蹟,國家中央於一九五七年五月三十一日立碑,定為「陝西省重點文物保護單位」,對該寺和該塔進行保護,可惜的在文化大革命期間,紅衛兵把整個「大秦寺」都破壞,幸好沒有破壞「大秦寺塔」。至今若到「大秦寺」遊覽,所見得到的只有七層「大秦寺塔」,而「大秦寺」已是一塊生滿野草的廢址。據居住在寺塔右側平房一位和尚謂,他現在居住的平房是「大秦寺」的磚頭砌成的。
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