面對逆境，向神隱藏的氣憤

第 1967 期（2002 年 5 月 5 日）
◎　男人傳奇　◎　區祥江

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　　很多人讀到撒母耳記上廿六章，大衛又饒了掃羅的命的時候，因為內容架構與廿四章十分相似，很快就跳過故事的細節，沒有留意看似重覆的故事架構，大衛的內心，卻起著相當大的變化，聖經作者在事件結束之後，劈頭就說：「大衛心裡說，必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地方。」事實上，他是受不了被追捕的煎熬，他開始對神失去信心，甚至，在他言行之中，隱約的流露著對神的憤怒。

　　我們先看兩段故事相似的架構，然後再從分別的地方，捕捉大衛心路歷程的轉變。

　　大衛再次因西弗人的通風報訊，被掃羅追捕，大衛有機會殺掃羅，跟隨的人亞比篩自動清纓卻被大衛因同一個理由，不可傷害神的受膏者而禁止下毒手。大衛今次卻取去掃羅身邊的槍和水。槍是戰鬥能力和象徵；水是維持生命的象徵，這舉動是證明大衛曾走近掃羅卻沒有傷害他；之後，離掃羅一段距離，他就呼喚掃羅，今次是先呼喚看守掃羅的將軍押尼洱，挑戰他失職，並表明自己是無心傷害掃羅，他同樣質疑自己犯了甚麼錯，要遭受掃羅如此的迫害，在故事的結束，掃羅同樣呼喚：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」同樣承認自己的錯，自己作了糊塗人，並祝願大衛必作大事，也必得勝。之後，二人又再次分頭離去。

　　兩個故事之間，也有很多不同的地方。首先，今次掃羅不是偶然落在大衛的手，而是大衛精心策畫的行動，潛到他睡臥之處；今次，他再沒有稱掃羅為「我父」，也沒有相信掃羅的承諾，不再傷害自己，他只像透過對掃羅的話，向神申辯，我今日沒有伸手害耶和華的受膏者，「耶和華必照各人的公義誠實報應他，我今日重看你的性命，願耶和華也看重我的性命。」單從說話的內容，我們是很難分辦大衛的語氣。有沒有帶著對神的不滿，但我們從大衛較早之前所說的話，他對自己的處境是十分無奈和氣憤的：「若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物（他的死或許可以平息神的忿怒）；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛，因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：「你去事奉別神吧！」以色列人有一信念，離開神祝福之地迦南，就等於不能承受神的產業。

　　整個事件，大衛主動的策畫，對掃羅失去信任、對神似乎沒有保護他，令他要離開迦南地到非利士人的地方，我們隱約感受到大衛對神的忿怒，既然神沒有主動介入，我就得自己打算。「願耶和華也重看我的性命」只是一種向神無助的譏諷。這也是我們落在困難中的弟兄們的一種挑戰，我們會因為久久沒有神積極的介入而向神失去信心，甚至無奈的用自己的方法去解決當前的困境嗎？在表面仍然信靠神的說話背後，隱藏著對神的忿怒呢？