應～有容乃大

第 1914 期（2001 年 4 月 29 日）
◎　交流點　◎　江大惠（中大崇基神學組講師）

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　　中世紀時的歐洲，僧侶和神學家是社會上少有受過高深教育的人士。教會壟斷了知識，於是社會上的各式範圍，包括政治、法律、科學、道德、藝術、娛樂、經濟、生活習慣等，都要靠教會的指導，惟教會的立場馬首是瞻。由遺傳學的誕生到香檳葡萄酒的發明，都歸功於個別的僧侶善用了上帝的恩賜。他們同時擁有神職人員及科學家的身分，自然能在宗教及專業事務上都有發言權。這大概是教會最有江湖地位的時刻，社會上的大小事務，教會都有發言權。可惜在世俗的標準下，這段時期被稱為黑暗時代。因為一會獨大，反而窒息了各行各業的發展。

　　啟蒙時代以來，各行各業掙脫了教會的控制，都得到了飛躍的發展，成為專業。每種專業有它自己的課題、議程、運作模式、審核標準，界外人士不容易說三道四。教會對於世界不享有高高在上，理所當然的發言權。對於國際政治的角力、賭波合法化、傳媒商業化、專業自律等等課題都不容易找出鮮明的教會立場和解決方案。

　　教會的發言權要靠自己去爭取，到底是不是言之有物？有獨特的見地？教會也由無所不知變成只對人生生命意義的所謂屬靈課題較有研究、較有發言權。

　　近月來有機會接觸到一班社會中有能力、有理想的專業人士。他們來自不同行業，各有專長。並且都是有心人，願意為社會的改進而出力，其中不少在文字媒體擁有陣地。無獨有偶，這班人在求學時期都有積極參與教會，對信仰認真過，只不過目前都離開了教會。其中一個主要的原因是教會的生態比較狹窄單一，容不下另類的表達，於是他們只好離開，在教會之外另創天地。

　　我想教會想要擴大輿論陣地，對世事有發言權，首先可以爭取這班「另有發展」的舊雨，表示教會並沒有排斥他們，反而歡迎他們來拓闊、提升教會的空間。