讀書樂
也該還我一點尊重和人類

第 1893 期（2000 年 12 月 3 日）
◎　文林　◎　鄭譚佩雲

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　　作者：關啟文

　　出版：宣道出版社

　　當我從報上看到香港的同志社區聯合會說要在端午節那天舉行「同志日」，又說因為屈原「有可能」是楚懷王的弄臣，因懷王「移情別戀」故投江自盡（殉情）。當然有人提出反對，但所謂反對，不是反對設立「同志日」，而是反對「同志」擇端午作為「同志日」（見《太陽報》九九年六月三日）。提出此反論者，以包容甚至是政治正確的姿態提出，但仍惹來同志的非議（見《信報》九九年六月十七日），我想若有人提出反對成立「同志日」，不僅被視為政治不正確，更有可能被標籤為保守、衛道、異性戀霸權......

　　而今年五月更有「第一屆同志議題傑出報道獎」頒獎典禮（見《信報》二０００年五月二十九日），根據主辦機構（智行基金）稱，設立及頒發此獎項的目的「是為鼓勵和認同香港傳媒工作者的報道而設，因為中肯和全面的報道才是粉碎大眾對小眾的歧視和偏見的良方。」（同上引）

　　我不知教會有否留意這些世俗事，然而，我只感受到同志運動的厲害。

　　同志運動常自稱是小眾，是受歧視甚至是受打壓的一群。我自認閱世未深，但偶爾翻看歷史，或察看日常生活，我承認同志的小眾，偶或受到不文明的對待，但在現今的香港他／她們受到打壓的機會肯定微乎其微。因為慣了寧要政治正確而不願背負保守、衛道之士的人肯定是大多數。我相信關啟文是例外，甚至他可能是少數中的極少數，竟然著書討論同性戀，甚至在書中有感而發地提出「或許是時候設立『反性保守歧視法案』了，至少政府應資助『反性保守歧視教育』」（頁83）。

　　我認同關在書中的見解，「基督徒應更多學習寬容的精神和尊重人權，然而也要持守某種道德底線。」（頁119），我曾經因為「偏袒、維護」Teletubbies（天線得得Ｂ，一英語兒童節目）中的Tinky Winky而遭人說我支持同性戀，沒有基督信徒應有的道德立場；同樣我亦因說大衛和約拿單彼此間的友情並非同性戀或同性愛，而是一種清白的真男人的真摯友情，當中可能涉及彼此的政治利益，而遭人說我在迴避同性戀的議題，甚至曲解了上帝肯定同性戀的「最偉大啟示」。因此，我對關氏所說要「持守一個平衡的基督徒立場更不容易」（頁119）這句話亦感受特別深。

　　事實上，即使我是心平氣和、以有限的理性和邏輯來表達自己對同性戀的立場時，我必然被打壓成為異性戀霸權的幫兇，深受父權主義洗腦的人，我在歧視同性戀或同志。然而，我一直都在困惑之中。同志運動經常鼓吹多元化性傾向、鼓吹甚至是教育反歧視，要學習不一定認同。但仍要尊重的包容觀點，但為甚麼他／她們卻不容許我在多元化性傾向中仍然自主性的異性戀選擇，偏要歧視我為異性戀霸權的幫兇？我從沒要求他／她們的認同，但最少我相信我仍「值得」被尊重和包容，因為這也是我該得的天賦人權和言論的自由吧！