以上帝眼光反思受造價值
　靈安照護重塑失智者尊嚴

　　香港華人基督教聯會廣蔭頤養院（綜合安老服務）及德慧文化已於9月21日，假基督教宣道會信愛堂合辦「失智卻不致失望：《失智症：活在上主的記憶中》的神學亮光與前線牧養關懷」講座，從神學和牧養角度重新理解失智症。

　　蘇格蘭亞伯丁大學哲學博士（實踐神學）黃政妍博士解構《失智症：活在上主的記憶中》一書的神學思路。作者斯溫頓教授的核心神學建基於基督的溫柔、忠信與平安，指向人在痛苦中的整全生命之特質。她形容，從字義上看，縱然「失智」一詞強調「失去」，惟書中內容正好反照人生命的豐富程度，實然遠超醫學診斷之標籤。

　　「真正的實踐，非止於應用知識或理論，更在乎思考、感知和行動。」黃博士坦言，書中提及實踐神學可從調整眼光（perception）開始，以致能省察上帝的工作。譬如當照顧者帶着原有的目光，以為失智者對一切無動於衷，固然會逐漸失卻關顧的意欲；反之，如對人有了更豐富的眼光，自然懂得期待上帝工作和觀察等待，在關係上亦會有不同的回應。

　　她續言，上帝與人立約，顯明祂是念記人生命的主，而祂的念記同時帶有行動。在人微小的相遇中亦可看見其作為，彼此的陪伴、觸碰或眼神，誠然超越言語和醫學標籤的局限，「當明白人作為受造物如何被愛，就知道如何看人，行動隨之改變」。

　　黃博士又提到，失智症或會涉及不實的陳述，如患者被標籤為病人或失去心智，教會需以忠於聖經的神學框架重新描述（Redescription），明白他們同樣被上帝銘記，以致願意走近及牧養，讓孤立的個體重新加入為教會一員。因此她籲教會呈現「上主銘記人生命」之形態，成為展現上帝在地工作的羣體，「不因陌生感而抗拒走近，而因上主念記，教會又可呈現出來，讓人願意走近」。

靈安照顧 使長者得尊榮

　　廣蔭頤養院（綜合安老服務）院長何婉慧坦言，失智症人士除了認知功能受損外，更失去生命意義、身分認同、記憶及自主能力，以致自尊心低落，憤怒、恐懼和抑鬱等情緒長期困擾他們。「即便如此，我們還是要使他們得尊榮。」她引述斯溫頓教授所言，每人都是上帝所創造，彼此在不同環境和文化中成長，各人的生命都有其獨特故事，即使他忘記了自己和別人，但他仍然被上帝記念。

　　因此，何院長特別希望了解長者們的性情、背景、與家人關係等，以上因素有助頤養院職員理解長者的行為和表現。「雖然有很多困難，但當照顧他時，我們重視他是一個人，是上帝的創造，而不是病患者。」她遂分享廣蔭頤養院如何透過科技、藝術、家庭參與和製作生命故事冊等元素，進行靈安晚期照顧，目標是讓長者們感到「被看見」、「被重視」的經驗，最終使人得尊榮。

前線牧養 看見對方需要

　　廣蔭頤養院（綜合安老服務）院牧呂海英傳道、聖約教會行道堂榮休牧師譚玉江牧師分享前線牧養經驗。呂海英傳道指，頤養院開設了一個專為失智症長者而設的敬拜小組，並透過有溫度的接觸，如握手和擁抱，讓對方經驗真實的臨在。「雖然他們睜不開眼，無法說話，但我們仍想告訴他們：『我們與你同在，仍想與你接觸』。」她又特別提到長者與信仰的連結，如聽到熟悉的詩歌會跟着拍子點頭、願意張口領受聖餐、領聖餐時聽到「耶穌寶血潔淨我們的罪」時會點頭示意等，對於失智症人士而言，這些行為可說是奇蹟。

　　譚玉江牧師則憶述十多年前牧會期間，一名患有失智症的長者在街上走失，尋回數天後離世，形容這是他畢生憾事；但遺憾的並非傷感結局，而是事件反映牧者欠缺危機感，同時對失智症羣體的認識、照顧及溝通技巧不足。「教會未必不愛他們，只是他們未被真正看見和認識。」他強調，失智症可能削弱人的能力，但卻不能抹去其身分和價值，當一個人慢慢忘記自己是誰，教會應記得的不是其疾病，而是對方的故事和獨特性。