無意中在手機上翻閱到上面的文字。那是當日瀏覽網上關於大埔宏福苑大火事件時剪貼下來的，出處已無從稽考。
坦白說，人們確實並不常問生命意義的問題。最基本的原因，並不是他們不知道這奧祕，因此從來不會去問；也不是他們一直掌握着這奧祕，因此沒有需要去問。最根本的原因，是生命本身從來就浸透着意義。
{魯益師（C. S. Lewis）說的，魚在水中並不察覺水的存在，因為那本來就是牠們生活的必要環境；直到牠們被漁網捕獲，離開一直包圍着牠們的環境，牠們方察覺自己原來一直是「如魚得水」。在這個意義上，生命的意義確實就是「我當下正在做的事」。
嬰孩呱呱墮地，被拋進一個完全陌生卻有如天造地設般的自然世界，摸索去認識這個「天地與我並生、萬物與我為一」的所在。在父母家族「加護」的蔭蔽下，他們度過了幾年的「生命定向營」。
隨着社會型態的變化，就在他們牙牙學語的時候，父母就被逼將他們放在社制化的育兒機構，略嫌過早地讓他們學習適應及融入社會。在隨後的十幾年，他們生活的意義和目的，就是努力學習、力爭上游，讓教育制度將他們評級和分類，成為社會上一個有用的人。在期間，生活自然異常地充實和蠻有目標。
直到要上大學，生命方向的問題才得以首度擺上議程。只是對於大多數人來說，這還不需要費太大的腦筋：就讓考試的成績決定自己的將來，畢竟成績多少亦反映自己的能力傾向吧？考得好的，醫科、法律和精算等「神科」當然是首選；要不就只能按當時的市場價值，退而求其次。畢竟按着社會既定的規律，一切都有其既定的位置。生命仍在理所當然地按照着既定的常數進行。
直到一場天災、人禍、大國領袖的忽發奇想而導致的經濟崩潰，或絕症，以「最暴烈的方式讓我明白，在無常面前，我們從來都不是主人，只是暫時的、脆弱的棲居者」。我們能夠認同，「曾經廢寢忘餐、捱更抵夜噴油完成的模型，滿心歡喜收藏的限量版超合金……各種名牌的奢侈品……孩子喜歡的玩具、妻子重視的東西……我甚麼都想帶走……卻甚麼都帶不走……我將可以收拾更多物品的時間白白浪費了，我卻靜在原地環顧一片狼藉的四周」。畢竟一切都可以在頃刻之間煙消雲散。
是生命無常的本質，讓人們體會到現實世界的虛浮。人們需要的，至終並不是宗教所應許的平安和庇佑，透過戰戰兢兢的投靠、定時的禮拜和奉獻、懇切的禱告、循規蹈矩的生活，去換取實質的回報和心靈的安穩。在烏克蘭、加沙地帶和加護病房中虔誠的信徒，將如何挑戰教會反省他們講壇的信息？