耶穌是誰？

聖靈降臨後第十三主日

　　賽五十一1-6；詩一三八1-8；羅十二1-8；太十六13-20

　　倘若今天問基督徒：「你們說耶穌是誰？」相信絕大多數人都能給出類似彼得的標準答案：「耶穌是基督，是永生上帝的兒子。」既是這樣，這段關於「耶穌是誰」的經文（太十六13–17）對今天的我們，又帶來怎樣的提醒與啟迪？筆者認為至少有以下兩點：

　　第一，對耶穌以至三一上帝的認識，源於由上而來的啟示。

　　對於「我是誰？」這個問題，耶穌分兩個層次來問門徒。首先是：「人們說人子是誰？」門徒回答是施洗約翰、以利亞、耶利米等等。接着耶穌再問：「你們說我是誰？」彼得這時給出了一個正確答案。

　　對於答對題的彼得，耶穌並未讚賞他聰明，而是說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」耶穌清楚指出，這是從上頭而來的啟示，並非憑人的能力所能曉得，而是一份白白的恩賜。也正是這個原因，耶穌稱彼得是有福的。

　　筆者於神學院事奉，看到這點提醒，自然聯想到神學教育。神學教育的目的固然是讓人更深入認識上帝與祂的心意，但我們絕不能將上帝視為一個客體，單憑人的智力去研究與剖析。相反地，上帝才是主體。我們能夠認識、明白乃至傳講，全然本於祂的啟示。因此，神學院絕非僅僅重視課堂上的教授和討論，或書本上的閱讀分析，更致力於培育同學的屬靈生命，幫助他們持有單純謙卑的心與上帝同行。一個擁有受教者的耳朵、與上帝關係緊密的人，自然對上帝的啟示更為敏銳。

　　第二，「耶穌是基督，是永生上帝的兒子」，這答案僅是停留在頭腦上的知識，還是包含了內心的確信與委身？

　　彼得宣認耶穌是基督（彌賽亞、拯救者）、是上帝的兒子，這個宣告與周遭的人大相逕庭。試想，要說出一個與眾不同的答案，除了需要從上而來的啟示，更需要彼得由衷地相信並認定這是真理。筆者相信，正是因着這份真實的相信與認定，主耶穌不僅肯定了這個答案，更將教會託付給彼得，並賜下赦罪的權柄。然而，若我們繼續往下讀，便會看到一個巨大的反差—彼得遭到耶穌嚴厲的責備：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（太十六23）為甚麼會這樣？因為當耶穌預言自己將要受苦並受死時，彼得出於人性的想法，極力阻撓這事的發生，甚至責備耶穌。即使當時的彼得尚未完全明白「受苦彌賽亞」的拯救方式，但他既然已宣認耶穌是上帝的兒子，為何此刻卻成為了「上帝」一般，反過來責備並教導上帝的兒子該如何行事？在那一刻的彼得，他那答案回到了知識的層面。

　　走在跟隨基督的道路上，我們豈不也常有這樣反覆的經驗嗎？我們都能輕易說出「耶穌是基督，是永生上帝的兒子」這個標準答案，因為這早已是我們頭腦裏的知識。然而，我們的內心是否確信主耶穌有能力且樂意拯救我們？我們是否真心地尊上帝為上帝，完全順服祂的帶領與旨意？這些往往會受到眼前的困境、試探與人性的軟弱所左右，以致搖擺不定。而本主日的福音經課正是提醒我們：倘若今天我們的答案又退回到頭腦層面，便是時候求聖靈幫助我們，重新回到心靈深處的確信與委身。

　　「耶穌是誰？」對今天的基督徒而言，不再是未知的答案，而是一個呼召—呼召我們重新回歸上帝的恩典，順服上帝的主權，並再次深深連結於祂的愛中。

曾浩賢（信義宗神學院院長）