探討AI新世代牧養挑戰
　主動聆聽活出彼此相愛

▲文見歡院長及鄭安然先生在會上回應會眾提問，分享新世代牧養的實際處境及挑戰。

　　對新一代而言，也許AI（人工智能）不只是解難工具，更是一種情感依附。播道神學院已於5月2日在該院舉辦「AI情人：新世代牧養議題」講座，由播道神學院院長文見歡博士及香港性文化學會總幹事鄭安然先生擔任講員，回應新科技帶來的倫理和牧養挑戰，共同探討虛擬時代下與年輕人的情感連結。

　　鄭安然先生引述香港家庭計劃指導會每五年一次，有關中學生約會經驗的調查顯示，自2011年比率開始下滑，2021年更創出新低，可見新一代的戀愛觀正在改變。他不諱言，2011年iPhone智能手機開始在港流行普及，社會逐漸進入虛擬時代，而新科技也正好擊中現代人背後的戀愛觀。從宏觀角度看，鄭安然首先解構AI情人的功能類別。他把人工親密（Artificial Intimacy）平台大致分為五類，涵蓋平面及立體動畫、純文字介面等互動遊戲或對話平台，建構具故事情節的沈浸式愛情體驗。他形容，年輕人使用AI不再單純限於其功能性，除解答問題、完成任務外，AI同時可以提供情感慰藉，與用家建立連結關係，也成了情感化工具，扮演着伴侶或朋友的角色。然而，當現實與虛擬世界的情感功能重疊，他籲會眾進一步思索「何謂愛？」的問題。從新世代用家的內心世界可見，有年輕人與AI虛擬人物拍拖並樂意分享；有的受朋輩和好奇心驅使；有的為逃避現實生活的痛苦等。惟他強調，以愛關心可以帶來改變的力量，讓年輕人重投現實的懷抱。

　　另外，文院長概述AI情人的運作，並帶領會眾反思愛的特質。AI的發展歷史源自一場電腦與人腦對決的圍棋賽，啟發了腦科學的研究，促成「人工神經網絡」興起，背後運算過程並不帶有意識和情感的。他直言，當人過度倚賴科技不免造成負面影響。AI習慣產出用家想聽的說話，如AI發展公司成了引領市場趨勢的少數羣體，更需考慮處境的安全問題。在社會層面，人愈是追求線上連結，愈是逃避孤獨狀態，以致難以建立自信，同時影響真實的社交。縱然表面看來，與AI談情的好處固然可以得到即時回應，既不需作出任何承諾，也不會被指責或傷害，惟當中的關係卻沒有愛來盛載。他引用哥林多前書十三章有關愛的描述，指出各樣表面外顯的善行，若非源於內在的愛，一切皆失卻意義。

源於愛 共同承擔配搭

　　在互動部分，有會眾關注堂會牧養新世代年輕人的實際溝通問題，文院長指，不論家庭、教會或學校的關顧，均需要適應整體的文化改變，切忌抱持管制說教的心態。他重申，此非單靠導師或牧者一人之力，而是按不同的恩賜建立教會，需要各部及小組共同承擔牧養青少年的工作，更是互相配搭的團隊。鄭安然亦同意不應以批判角度與年輕人相處，而是透過長時間的聆聽與傾談建立關係。他慨嘆現實社交有其困難，但新世代跳過這一步，或錯失學習與人相處的機會；AI充其量也只能讓人感受被愛，卻沒法讓人活出愛。他籲教牧同工可指派任務予年輕人多參與教會服侍，讓他們感受被需要的感覺。導師習慣說理，但與年輕人共處的方程式，應以魔法字（Magic word）連結，附上70%聆聽，20%同理心，再加上10%的表達看法，「讓人認識上帝真實的愛……也是要看見人彼此相愛」。