「因信稱義」帶給信徒無與倫比的福氣！

聖靈降臨後第一主日

　　箴八1-4 、22-31；詩八1-9；羅五1-5；約十六12-15

　　信主多年，一直都對「因信稱義」有個疑問，這「人因信耶穌而在神面前得稱為義」的信條，縱然在教義上具有重大意義；然而，對信徒來說，好像只是一個觀念，與信徒生命成長好像沒有甚麼實踐的意義。在研讀本主日經課（羅五1-5），發現保羅於「因信稱義」神學論述中，展示出無與倫比的靈訓，使我改變以往不完全的看法，如今眼界大開了。

　　保羅受聖靈感動致函羅馬的信徒，他透過書信，詳盡闡釋「因信稱義」的信仰意義，也論及這信條帶給信徒的福氣。他認為基督是神與人之間的中保，神一切的恩惠都是透過衪賜下的。因信稱義所帶來的有以下屬靈福氣：

　　第一個福氣，該信條帶給人與神「和好及相安」（羅五1）：人信主後，與神展開嶄新的關係，人在神面前脫離祂忿怒的審判，並且為祂所愛。人因信稱義後，與神的關係先「相和」，進而達至「相安」，得享「和好」與「平安」，這是何等美好的福氣！

　　第二個福氣，該信條帶給人「進入恩典中」（羅五2）：因為耶穌，我們得以「進入」神為人預備的恩典中，過去的一切忿怒、罪惡、違律法、死亡等都勾消了；「我們又藉着祂，因信得進入現在所站的這恩典中」。得「進入」，意思是我們原本無資格進入，現有賴基督進入恩典中，並由信主那刻，就站立在（或「活在」）恩典中，這恩典就是人憑着信竟能白白的獲得從天而降的禮物——救贖鴻恩。

　　第三個福氣， 該信條帶給人「盼望神的榮耀」（羅五2）：當信徒穩立於神恩典的磐石上，盼望有一天能享受與神同在，並進一步進入祂的榮耀裏；人從信主一刻起，就指向將擁有的未來福氣，所以信徒可以「歡歡喜喜的盼望神的榮耀」，「歡歡喜喜」是指一種從內心而發又表於嘴唇的喜樂，有歡呼和誇耀之意；這「盼望」是指滿有把握地期待着一件尚未完全實現的事；保羅認為信徒可以滿有喜樂地盼望那一天，不但可以與神在一起，凝視神的榮美，也能一同進入神的榮耀裏（參約一七22；西三4）；這盼望對當代正受逼害的羅馬信徒是一種莫大的福氣。

　　第四個福氣，該信條帶給人「積極面對苦難的忍耐」（羅五3）：生活在敵基督的世界裏，我們免不了遭遇患難，那是神給人的試煉，叫人生命成長；若人存着喜樂和忍耐的心面對，患難反而激勵人超越環境，使人的生命更趨成熟，並得着有把握的盼望（羅五4-5）。在患難的試煉中，保羅悟出了真義：「患難生忍耐、忍耐生老練、老練生盼望及盼望不至於羞恥」（羅五3-5）。

　　再者，信徒既因信稱義，信基督也會得着聖靈的基業 (弗一13–14)；聖靈能把神的愛傾倒出來（澆灌），使之滿溢在信徒心裏，信徒的盼望就不致於羞恥，對未來充滿把握，在患難中處之泰然。

　　透視本段三一主日經課，會發現當中隱藏着三一真神的神學架構：聖父上帝建立「因信稱義」的信條；聖子耶穌帶給人各種屬靈福氣；聖靈把神的愛澆灌在人心裏，叫信徒擁有確實的盼望；這盼望不獨成為信徒進入未來榮耀的確據，也成為今世生命的動力，叫人無懼眼前的苦困。真感謝主，藉「因信稱義」帶給我們如此無與倫比的福氣！

許開明（漢語網絡神學院副院長兼實踐系教授）