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第 3082 期 主曆 2023 年 9 月 17 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 輿情 2這個學年，開學首天即碰上十號風球，需押後兩天開學；幾日後又遇上世紀大暴雨，逾百間學校校舍受損毀，經搶修後仍有十間未能開放。這年頭的莘莘學子，面對的是一個變幻莫測、危機四伏以至災劫隨時來到的世界。就如九月七日凌晨至翌日中午差不多持續十個小時多的災難性暴雨，有說是隨着地球暖化和天氣改變而發生的機率只會愈多愈大，這一代的年輕人定必在人生中再次遇上。以前九月已是夏末秋初，打風的機會很少，下雨也不會是暴雨，早來的東北季候風多帶秋風送爽的郊遊好季節。但這個九月呢？卻是噩夢連連。香港專欄作家馬家輝，在他的報章專欄中如此描述他的親身經歷：「雨點稀稀落落從天降下，似有若無……然而到了界限街的加油站時，形勢不妙了，一陣怪風吹來，樹搖葉落，響起此起彼落的刷啦刮啦，像詭異的獰笑……雨水說時遲那時快地像子彈般從頭頂攻擊下來，毫無章法、不講規則地前後左右橫掃……雨傘完全派不上用場，只要站在無瓦遮頭的地方超過五秒鐘，不可能不濕透。」如此詭異的暴雨，我們這一代也許在 1972 年 618 雨災時才見識過，但下一代將不再那麼幸運，他們長大後無可倖免地要常常面對。根據氣象專家說，隨着地球變暖，大氣的持水能力增強，從而促成更加頻密和強烈的降雨，而這不正常的現象未來會愈來愈多。如此我們當教育下一代甚麼呢？以前我們面對的是一個相對穩定而安全的世界（包括人文世界和自然世界），但往後這個世界已經不再一樣，不單止戰爭風雲密佈，而且大自然變得很「暴戾」（hostile），天災愈加頻仍，地震和毀滅性的山火有增無減。其實經歷三年疫情，孩子已領略到生命無常、健康乃相對和短暫、病毒與死亡隨時可以臨到的事實。孩子面對的未來歲月，出現難以預測的變數和不可確定性，這樣他們可以怎樣準備自己，學到保護自己和應變自救的方法，俾能在變幻無定的日子好好活着？這是我們亟需重新製訂基督教生命教育的時候了，舊的世界已經過去，新的尚未成形，但差不多可以確定它是充滿危機和挑戰的可怕世界。孩子需要瞭解新世界多變的特性，盡可能地掌握其秩序，有高度的危機意識，同時強身健體，尤其操練應變能力，再從信仰中支取力量和堅靭力，學習處變不驚。挪亞方舟的故事，今日也要重新演繹了。教會之聲迎向災難重重日子的生命教育暴雨成災那夜，許多人埋怨有關當局預警不足，令人措手不及。災難是否可以「預警」? 這首先是一個科學問題。隨着科學進步和科技的改進，如雷達、氣象衞星，許多災難如颶風、地震、海嘯，在一定程度上都可以「預警」， 令人早作防範。就如 8 月尾 9 月初襲港的颱風蘇拉，天文台早在十日八日前已作出預報，再到颱風吹至台灣海峽，更預報它頗有機會直撲珠江口，如此特區政府史無前例地在烈風來臨前幾個小時發出八號烈風信號，結果雖然颱風是正面襲港，天文台要發出十號烈風信號，但慶幸影響比預期小，傷亡及損毀皆輕微。可是就在如此對預警作出「完美示範」之後幾日，一場「突如其來」的百年一遇特大暴雨卻令香港人感到不堪一擊，持續十多個小時的黑雨癱瘓了大半個香港，暴雨帶來香港人從未見過的「洪水」，令人心驚膽戰。聖經《傳道書》有處提及災難的「可預測性」和「不可預測性」: 「雲若滿了雨，就必傾倒在地上。」；「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割」。這暗示人可以透過「看風」及「望雲」，推算氣象的變化和趨勢。但同一時間，聖經又明言「你不知道會有甚麼災禍臨到地上」（傳一 2b），所以聖經講的「預警」不是天氣報告式或地震預警式的「預報」，而是心理上時刻作出警惕，災難隨時可以來襲。彼得前書四章十二節更加清晰地指出：「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」也許我們除了要留意天氣預報，明知風球高掛、黑雨信號發出，就切勿掉以輕心，四處「打卡」取樂；更重要的，是保持儆醒警惕的心，像耶穌所說那五個為油燈添滿油的童女，夙夜匪懈，為災難來到常作準備。跟隨耶穌基督的信仰羣體，我們都按着《聖經》來認識三一神。從古時到今日，各宗派的堂會也將聖道與聖禮的持守，成為我們信仰生命的記號。這種從《聖經》而開始的信仰禮儀，其實是在「相對主義」與「絕對主義」不斷變化的歷史洪流中，教會堅持所信的信仰表現。在西方教會歷史，也曾有一些沒有踐行聖禮的信仰羣體，這裏所指的聖禮是水禮與聖餐兩個《聖經》有記載的禮儀。例如貴格會（Quaker）又稱公誼會（Society of Friends）強調聖靈在每位信徒生命的呼喚，所以崇拜時候是以「靜坐」（Silent worship）來聆聽聖靈的指引，當中並沒有唱詩、讀經和眾禱，若有受聖靈感動才會說話或唱頌。他們並不設立主餐及水禮，強調耶穌是在信徒的心裏，透過聖靈來讓人明白所信的真神。同樣，他們主張在創造主裏人人平等，反對戰爭與暴力；提倡解放奴隸和女性權益等議題，可說是影響近代信徒很深。他們也在上世紀五十年代在國內有數千會眾，部分漸漸南下到來香港生活。雖然他們並沒有以大部分宗派共同堅持的聖道與聖禮為聚會的安排，不過他們並不反對會眾在其他宗派裏接受聖道與聖禮。當每個獨立或家庭聚會的弟兄姐妹，開始組成跟隨耶穌基督的信仰羣體，總需要建基在耶穌身體裏的同一願境。從聖經開始來宣講耶穌基督，在歷史裏的三一神拯救事蹟；也透過耶穌基督參與及設立的水禮與聖餐，成為弟兄姐妹堅持到底記憶耶穌基督的事件。當各宗派地方堂會與各家庭聚會，都確認我們的聚會、生活、崇拜與生活實踐，都是因為堅持對三一神的經世拯救，我們便成為主裏同一個的身體。筆者關心的，家庭聚會是否願意與各宗派一起記念主耶穌的恩情？災難可否預警 教會歷史：堅持城市心靈 小沿 牧心世情 吳志海教育主日吳思源（香港華人基督教聯會出版部部長）基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian WeeklyChristian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly