宜居城市—記憶與生活

第 3050 期（2023 年 2 月 5 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　早前，不同組織發表了有關宜居城市2020年排名。香港排名令人失望。例如，香港在ECA International 排名是第77名。英國雜誌《Time Out》排名是第52位。我們可以質疑這些報告的準則不公平，但我們仍要面對香港生活的事實。事實上，香港特區政府已制定《香港2030+：跨越2030年的規劃遠景與策略》，希望令香港是一個更宜居城市。以下，我嘗試從生命教育角度思考宜居城市的條件。

　　除了安全、居所和生活收支外，宜居城市要考慮社會文化，其中是保持物質環境的記憶性和生活性。有別於鄉村，城市空間主要是物質環境。物質環境為在這城市生活的人帶來記憶座標，從而建立人的歸屬感和城市的身分。記憶標示了時間和空間，而我們回到那感覺交會之點，就構成了記憶。就此，古物古蹟辦事處會就香港個別地方、建築物、地點或構築物評定他們的法定古蹟身分。然而，在以生產和消費主導的城市下，古蹟多成為經濟資本，為經濟服務（例如：成為旅遊熱點）。用現代概念，這是「活化」。但法定古蹟跟人的生活經驗可能有一段距離，因為那法定古蹟對我可以沒有任何記憶。反諷，可能沒有法定古蹟身分的物質環境才是人的記憶座標。例如，我們在不同時間、在同一空間活動過的人，與我們有一層關係（儘管是陌生人），這是校友的概念。沒有法定古蹟身分的某學校、商舖或屋苑卻是某些人的記憶座標。2004年，龍應台提出中環價值，批評香港是一個沒有歷史和記憶的城市。經濟、致富及效率視為社會進步指標。2006年的保留舊中環天星碼頭事件、2007年的保留皇后碼頭事件和2007年的保留喜帖街事件等反映城市在記憶與發展的張力。近10多年，社區導賞的誕生和普及，在欣賞社區特色之餘，也肯定人與地的生活經驗和記憶。

　　除記憶外，由消費和生產帶動的城市更直接影響都市物質。2003年7月中國政府推出的港澳個人遊改變了香港，即香港成為滿足中國遊客的消費地方，但香港人生活遭邊緣化，例如，商舖單一化（藥房店和金飾店）。

　　原來，一個稱得上宜居城市，是因為這城市保存了記憶，並是生活的城市。