見證基督—使徒行傳品讀│時代下的彌賽亞羣體

第 3040 期（2022 年 11 月 27 日）
◎　喜閱．門徒　◎　馮文傑

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　　孫寶玲牧師在《見證基督─使徒行傳品讀》一書裏，不斷提及彌賽亞羣體；這羣體就是認定耶穌是那獨一的彌賽亞，並要效法、延續彌賽亞耶穌的工作、使命。當中最重要的不是有甚麼業績，而是要忠心，是要見證基督。

　　這些彷彿都是老生常談。

　　然而孫牧師卻不斷強調使徒行傳中的彌賽亞羣體是跌撞的、是「論論盡盡」的。這樣跌撞的羣體裏所活出的忠心，會是怎樣的一份忠心？

　　我們對忠心總以為是大義凛然的，但孫牧提到《沉默》，裏面的基督徒主角「只能」隱藏地「持守」信仰，哪還算是忠心嗎？何謂持守呢？我們一般理解的持守，是要站出來、是挺身而出；而不是隱藏吧？持守，應該是勇於承認、見證自己的信仰？

　　見證，孫牧師同樣帶我們有很多思考。我們都聽過見證的意思就是殉道。但孫牧卻從使徒行傳中指出，見證基督的人，是有殉道的，但也有不是殉道的；有留守在耶路撒冷的，也有流散於外的。

　　沒有誰比誰更高尚。

　　但在我們的認知或想像裏，見證基督應該是有一定標準；應該是一份很崇高的情操。所以我們總容易將殉道與見證掛鉤。而那在跌撞、軟弱中掙扎、匍匐前行的彌賽亞羣體，還可以見證嗎？還算是見證嗎？

　　抑或他們是在甩甩漏漏中，見證神沒有丟棄？見證神到底的愛？

　　孫牧也提及彌賽亞羣體中，總有很多不同意見的時候；並且沒有人的觀點可以是等同神的旨意。神可以，也有一錘定音的時候，但似乎更多的時候，是藉彌賽亞羣體在探索、尋索神心意的過程中，藉羣體彼此真誠對話、討論，甚至拗撬；神的心意就在當中慢慢浮現、顯明。

　　只是，生命的真相往往是，在當下大家都只是摸着石頭過河。過後，大家回望，才真正看見神的足跡與工作。

　　我們其實是很有限！我們往往沒有答案！

　　在羣體的多元裏、在彼此真誠對話的碰撞中，我們可以看見彌賽亞羣體的多元和可能；我們可以有不同的經歷與故事；可以有不同的崗位與能力，在種種不同裏，一起見證基督。

　　這樣尋索神心意是豐富的，但我們是不習慣的。因為當想到神旨意時，我們總傾向要找一個絕對的答案。神旨意應該是單一的，是定於一尊的，然後整個羣體同心去達成這個定於一尊的「神的心意（人的目標）」。

　　但在使徒行傳裏，神卻是藉教會羣體說話、藉教會羣體或高或低或成功或跌撞的經歷來說話；彷彿就是要呈現神的工作，是可以有不同形式、不同可能。

　　彌賽亞羣體不是戰無不勝、攻無不克的羣體，也不是完美無瑕、活像烏托邦的羣體。彌賽亞羣體也不是毫不膽怯、人人都要殉道才叫忠心的羣體。

　　彌賽亞羣體是在跌撞中，卻仍願意忠心見證基督的羣體——一羣生命裏有耶穌身影的人。

　　馮文傑（德慧文化課程及市場推廣主任）