「人死如燈滅？」——再思死亡的意義

第 3031 期（2022 年 9 月 25 日）
◎　釋經講道　◎　郭文池

　　聖靈降臨後第十六主日

　　（摩六1a、4-7；詩一四六1-10；提前六6-19；路十六19-31）

　　中國人說：「人死如燈滅」，但試問誰能證實這句說話是真實的呢？一枝蠟燭燒掉後，也不等如蠟燭已被消滅了；事實上，它只是從固體的狀態變成了二氧化碳的氣體存在。若果物質尚且不會真正的被消滅，更何況人寶貴的靈魂呢？

　　那麼人死後的光景會如何呢？主耶穌在路加福音十六章十九至三十一節——財主與拉撒路的比喻中，說明了有關死亡的三個重要真理：

　　1.死亡會公平地臨到世人

　　比喻中的兩個主要人物，一個是「天天奢華宴樂」但沒有同情心的財主；另一個是以討飯為生的拉撒路。兩個人有着很不一樣的人生，但他們卻有一個相同的結局——死亡。人生在世，有人富貴奢華，有人卻一貧如洗；有人健康長壽，有人卻頑疾纒身。事實上，一直以來，這類不公平之人生際遇是常見的現象，惟有死亡卻是很公平地早晚會臨到所有的人。

　　2.死亡會真實地引進永恆

　　財主死後在陰間受痛苦，而拉撒路卻是「被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。」這是人死後的兩個結局——天堂或地獄。經文中記載，財主希望拉撒路從亞伯拉罕的懷裏（天堂）到他痛苦的地方（地獄）給他一點點的水，但被亞伯拉罕所拒絕，因為他們之間「有深淵隔開，以致人要從這邊過到你們那邊是不可能的；要從那邊過到這邊也是不可能的。」（路十六26，和修本）於是財主提出第二個要求，就是請亞伯拉罕差派拉撒路到他在世上的五個兄弟中作見證，同樣地，這個要求也被亞伯拉罕所拒絕。總括來說，這裏說明有兩種阻隔：天堂與地獄是有阻隔的，不能相通；另外，套用中國人的觀念說，陽間（在生之人）與陰間（死去的人）也有阻隔，也是不能相通的。因此，很多中國人相信人死後會變成厲鬼的傳說是錯誤的，基督徒應根據聖經拒絕這些虛妄的迷信。

　　3.死亡會無情地設下大限

　　為何拉撒路會上天堂，而財主會下地獄？從這段經文及整本聖經的教導看，並不是因為財主在世曾享福，而拉撒路卻受苦，所以死亡後就有相反的報應。比喻最後的三節經文，財主期望有從死裏復活的去見證死亡後的真實世界，但亞伯拉罕卻說「如果不聽從摩西及先知的話（聖經），就是有人從死人中復活，他們也不會信服的。」（路十六31）決定世人死後歸宿的條件是我們是否在世信從聖經的說話，因為只有那些真心相信神說話的人才可以進到天堂。因此，拉撒路死後，他就去到亞伯拉罕的懷裏，好像是兒子靠近父親的懷中，而亞伯拉罕正正就是「信心之父」，是所有對神有信心之人的屬靈父親（參羅馬書四11-12）。但這個對神說話的信心，必須是在人還活在世上之時所作的，在死亡這個大限臨到後，就沒有因信可上天堂的機會。

　　結論：

　　古今中外，有不少人想盡辦法要逃避死亡的事實，甚至有長生不老的幻想，但最終卻變成了千秋萬世的笑話。作為基督徒，死亡的事實提醒我們，既然蒙恩得着因信而得的永生，就不應好像世人一樣，只將眼光放在今世的榮辱上，乃是努力結出領人歸主得生命的果子，將來能向這位掌管生命之主好好交賬。

　　郭文池（播道神學院院長）

【要聞】