為萬民代求

第 3030 期（2022 年 9 月 18 日）
◎　釋經講道　◎　高銘謙

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　　聖靈降臨後第十五主日

　　（摩八4-7；詩一一三1-9；提前二1-7；路十六1-13）

　　當我們查考提摩太前書二章一至七節經文的內容，便會發現當中很多「所有」一字或其有關的字，包括：所有人（v.1）、所有在上掌權（v.2）、所有敬虔（godliness）及聖潔（v.2）、所有人（v.3）、救所有人（v.3）、期望所有人得救（v.4）、神的心意去拯救所有人（v.5）。因此，經文的重點便是「所有」，保羅所記念的就是所有人的得救問題。我們或會把焦點放在為君王及政權代禱的政治性身上，彷彿整段經文都是說政治，可是焦點卻應該是「所有人」身上，而君王與政權只不過是讓所有人得蒙拯救的工具而已。因此，我們要離開純粹政治性的向導來解讀這段經文，把焦點集中在的神學信息。提摩太前書二章一至七節提到「為萬民代求」的三個原因。

　　第一，經文第一至二節指出保羅力勸提摩太第一件必須要做的事，就是要為萬民、君王及所有地上掌權的代求，這樣的代求有一個重要的目的，就是「我們」能平安及安靜地度日，並且在敬虔及聖潔當中度日。經文用了「我們」，除了是指保羅與提摩太之外，更加是指整個教會的羣體。因此，為萬民代求的目的是涉及「我們」，就是整個信仰羣體，它不是為了讓信仰羣體得到利益，也不是為了謀求教會在社會上的地位，而是為了讓教會在敬虔與聖潔中安靜地度日。既然敬虔（godliness）與聖潔（holiness）都是教會生命的見證，那麼，為萬民代求的目的就是要教會活出他應該有的神聖見證。簡單來說，祈求所獲得的平安與安靜並非為了繁榮安定，而是為了讓教會能活出真正敬虔與聖潔的生命，這才是代求真正的目的。

　　第二，保羅提到為萬民代求的本質以及背後神的心意。首先，保羅認為「為萬民、君王及政權代求」是一件好事（這是好的），也是一件在主面前蒙悅納的事，當中「蒙悅納」（acceptable）的子句採用了舊約祭司傳統中獻祭的字句，就是說，燔祭的奉上最重要的目的就是「蒙悅納」。現在保羅採用了祭司傳統的字句，就是要說明「為萬民代求」其實是一種獻祭，是一種會蒙神悅納的獻祭。之後，經文在第四節指出「為萬民代求」背後神的心意：「他願意萬人得救，明白真道」，當中的「為萬民代求」的「萬民」對應了「他願意萬人得救」中的「萬人」，原來，我們之所以為萬民代求，正正就是合乎了神那願意萬人得救的心意，並且神的心意不但是萬人得救，更讓他們明白真道。這種「他願意萬人得救」的心意正正與彼得所說的吻合：「不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）這樣，「為萬民代求」並非一種政治行動，而是背後帶有神願人人悔改與得救的心意，是大使命的一部分。

　　最後，「為萬民代求」除了是因為教會的信徒能敬虔與聖潔的度日；也除了是為了讓萬人得救之後，原來還有第三個原因，就是「一神一主」的原因。經文第五節採用了申命記六章四節的經文，指出世上只有一位真神，而在神和人中間就只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌，這便是「一神一主」的原因。為何這便是「為萬民代求」的原因？答案是，耶穌基督的死與贖價並非只為了猶太人，而是為萬人作贖價，雖然教會只相信一神與一救主，但這並不代表耶穌基督只為某一些人死，既然基督為萬人作了贖價，那麼教會所關心的對象便不能只有身邊的人，而是萬民。因此，這種特別的基督論（Christology）決定了信徒代禱的對象，簡單來說，耶穌為萬人死，我們便為萬人代求。

　　高銘謙（建道神學院滕近輝教席副教授）