豈只奉獻兩個小文錢


2985 期(2021 年 11 月 7 日)
◎ 釋經講道 ◎ 梁遠耀

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  聖靈降臨後第二十四主日

  (可十二38-44)

  能夠把很多金句背誦得琅琅上口,是很多教牧同工和信徒下過不少苦工,多年努力操練的成果,相信這也是不少教會所鼓勵的靈性操練方式之一,藉以幫助我們在任何境況中,即使沒有聖經在手,仍然能夠靠主的話,站立得穩。

  簡單而言,金句是精挑細選的經文,能言簡意賅地把聖經真理表達出來。但正由於金句是被精選出來的,有時我們會忽略其上下文的連貫,這便容易使人望文生義,又或產生以偏概全的情況。有時也許是我們作為傳道人,因疏懶而沒有事前做好釋經工夫,對金句的理解做成偏頗。

  相信我們會聽過以窮寡婦奉獻兩個小錢為聖經例子,鼓勵信徒奉獻。這個例子,出自馬可福音十二章四十一節至四十四節和路加福音二十一章一至四節。經文內容是記載耶穌在聖殿坐着,觀看人們的奉獻眾生相。經文指出,有好些財主把許多金錢投入了聖殿的奉獻箱內,但耶穌卻又看到一個窮寡婦,把兩個小文錢投入了奉獻箱內。

  按照《和合本修訂版》附錄的資料,一個小文錢,相當於一百二十八分之一的「得拿利」。一個「得拿利」,約相當於一天的工錢。即是說,當時耶穌見到窮寡婦奉獻的兩個小文錢,約奉獻了一天工錢的六十四分之一。雖然數目是很小的,但耶穌卻十分肯定這位窮寡婦的奉獻態度,在明知自己不足的情況下,仍然努力奉獻。

  對我們而言,這位窮寡婦的奉獻態度,當然有值得學習的地方。但剛提到,這故事只記載在馬可福音和路加福音之內,而這兩卷福音書在記錄這件事前,也記錄了耶穌在聖殿的教導,指出當時有些文士等宗教領袖,不單愛出風頭,穿長袍走在大街小巷上,喜歡人們向他問安,也喜愛高位。

  本來愛與人打交道,喜歡出席社交場合,並沒有甚麼問題,但最壞的是這些文士假意裝出敬虔的外貌,除了希望獲得別人的稱許,也從中歛財,耶穌就特別指出他們侵吞寡婦的家產,因為當日的寡婦,失去了丈夫,便失去了倚靠和保障,容易任人魚肉。

  但由舊約至新約,上主的心意都要求上帝子民要保障孤寡。例如在舊約的摩西律法,就有很多保障孤寡的經文,尤其在申命記裏,就有多達十一段保障寡婦的條文,包括不可欺負寡婦,也要讓寡婦得到糊口和尊嚴。在新約的雅各書中,作者就指出聽道又行道的敬虔人,「就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。」(雅一27)

  故此,窮寡婦的奉獻,除了激勵我們作出正確的奉獻態度外,也是提示上帝的子民,要關愛身旁的無助者與受剝削者,因為上主關心孤寡等無助者,實在是無容置疑的。當日後我們再讀到窮寡婦奉獻的經文時,請別忘記,這也是提醒我們,要留意在我們的身邊,是否有藉各種手段,奪去別人所擁有的財物與尊嚴。

  梁遠耀(中華基督教會望覺協和堂堂主任)


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