疫情下的宣教與牧養
　多角度反思教會本質

第 2948 期（2021 年 2 月 21 日）
◎　要聞

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　　疫情發生至今已逾一年，教會崇拜及活動被迫改以網上進行，新常態下各教會均以不同方式繼續牧養信徒。香港基督教協進會宣教與人才培訓委員會已於二月四日，於網上直播「疫情日常下的宣教與牧養」網上講座，多位牧者從堂會、歷史及神學角度回應議題， 分享疫情下的反思。

　　香港九龍塘基督教中華宣道會友愛堂堂主任胡家豪牧師從堂會角度，分享疫情下教會的牧養策略。他強調，上帝的愛不會因疫情而斷絕，教會在困難處境下更要思考如何踐行福音使命，同時讓會眾感受到的教牧的關懷。

　　發揮創意 疫下關懷會眾

　　在事工方面，他坦言教牧工作量在疫情下沒有減少，同樣需進行崇拜講道、敬拜和網上關顧等，加上人手不足，如要開拓其他事工難免感到吃力。因此，教會邀請資深義務或顧問同工錄製主日學課程，又與部分傳道同工或神學院導師合辦課程等，短片設即時問答時段，並為限時收看性質，盼能吸引弟兄姊妹觀看直播。

　　兒童事工則強調互動性，每週製作短片及設聖經分享時段，同工將預備小禮物待疫情後贈予小朋友，增加他們參與動機。至於青少年事工應以建立關係為主，他表示青少年長時間進行網上課堂，尤其中學生更習慣「掛機」，難以在網上平台令他們專心學習聖經。因此，他強調教牧可透過網上遊戲與他們建立關係，過程中多聆聽和溝通；部分福音興趣班亦可改以Zoom應用程式進行，以烹飪班為例，可先速遞食材及所需物資到他們家中，隨後一同於網上進行活動等。最後是成人事工，他表示教牧主要在社交媒體羣組中關心他們，每逢節慶剛準備小禮物送到其家中，以此表達教牧同工的關心，有會友表示窩心，稱疫情下得以與教牧重新連結起來。

　　他續言，疫情下要有新思維模式，憶述去年初首次暫停崇拜，教會奉獻「插水式」下跌；從前如要改變奉獻形式或要經長時間討論，但在特別處境下，大部分教會均反應迅速地設立了多元化的網上奉獻渠道，「被成長」的速度前所未見。

　　他直言，網上直播雖難以取締實體活動，但當無法進行實體活動時，網上活動便是唯一的出路，教會必須盡力做好。他勉勵堂會：「兩者（網上和實體方式）在堂會要努力提升和做得更好，不論講道內容、表達過程，及在網絡平台讓弟兄姊妹看得舒服，以致不與世界落差太大，這樣才可應對未來突如其來的變化。」

　　艱難處境 再思教會角色

　　香港聖公會聖三一座堂主任陳國強牧師分享由賴特主教撰寫《上帝與疫情》一書，從基督教信仰反思新冠病毒及其影響，同時提醒教會在危急存亡下可作的事。去年，不少人的教會觀只停留在狹隘的建築物內，只着重疫情下禮拜堂應否關閉的問題；作者提醒，教會無疑是神聖空間，但神聖空間不會只局限於教會建築物，而是跳出框框，出到街上和社會中，只要有上帝存在就是神聖空間。故作者認為，教會應思考如何幫助這個時期的人，如歷史上曾出現天花、痳疹、黑死病等大型瘟疫，教會均積極回應，透過醫治、關懷、為病人祈禱參與前線教會的抗疫工作。

　　作者亦言，崇拜實體聚會雖然停止，但從不會停止進行上帝的工作，「賴特主教不斷提醒，實體聚會不會是唯一一個形式彰顯上帝的工作，當中還有很多不同的可能性……所以不論是牧師或信徒，都不應在Covid（新型冠狀病毒）最嚴峻時在社會缺席。」他續言，基督徒在這刻能作甚麼便作甚麼，關鍵是要有創意，成為上帝的手和腳去見證祂，並多留意別人的需要。

　　有言，今次全球疫情是末世的象徵，甚至說上帝藉病毒進行審判，又有人不斷怪責他人和其他國家等。他引述該書內容指，作者未有找到足夠證據證實這些說法，但重申這是一個讓教會去哀悼和表達悲傷的機會，同時反思在疫情下應作的事。他補充，哀悼並非軟弱，而是愛的表達，更合乎《詩篇》中的教導。

　　神學反省 期盼未知將來

　　墨爾本神學院高級講師林子淳博士從神學反思分享「在疫情下重思教會論」，他指去年三月中全球教會突然進入新常態，不能再舉行實體聚會，而大部分堂會迅速在數週至一個月內已重新以不同的網絡形式崇拜；至年中教會更由惶恐不安，到反思網絡聚會。

　　他分享澳洲教會自封城後，有教會的聚會人數不跌反升，也有發現會眾流失；奉獻亦有出現下跌超過一半，也有實體聚會後收回奉獻，他認為新常態永遠在張力之下。他續言，討論疫情過後是否仍保留網上聚會，令教牧處於兩難，因部分信徒已感無須再參與實體聚會，惟線上線下是兩套資源，長期運作等同營運兩間教會。

　　林博士又坦言在疫情期間曾參與香港母會的網上聚會，能再遇舊會友雖感開心，但感覺卻像電影選台。他提醒信徒要小心消費主導的心態，發展網上聚會時，「技術固然重要，但更關鍵的是使用者的心態和教會如何展現其本質。」他又言，基督教的崇拜和各式事工早有網絡先行者，疫情的發展只是迫使教會必須面對這種形式，以及放大了許多長久以來已積存的問題；即使實體聚會仍可缺欠，不是形式問題，而是不同狀態處境下一同體認主的同在，成為使命主導的教會。

　　他以猶太人突然亡國，聖殿被拆毁，茫然不知所措提醒，教會的存在是神蹟恩典，猶太人失去聖殿後，仍在外邊繼續祈禱、燃香、守節、背誦經文等，世世代代傳承下去，「基督徒今日忘記了初期教會早就克服了這種茫然，耶穌曾以自己身體比擬聖殿，被拆毁三日內可重建。我們後來所建的聖殿都是不完美，做得多好仍是冒牌貨，故要期待非人手節造之聖所中大祭司，並期待將來寶座前的敬拜。」

　　「我們被lockdown（封城），但耶穌從來未被lockdown（封閉）。」林博士強調教會本身就是聖禮，但網上聚會令聖餐失落感放大，各教會依據宗派傳統和禮儀各施各法。但他提醒聖餐作為一種團契，除了縱向有神聖臨在外，也包含橫向的聖徒相通，同享筵席，這也解釋了不論是透過螢幕觀看或領受聖餐仍感失落，但聖餐不止記念過去，也是跨世代地預嚐天國盛宴，為了期待將來。

　　「不要以為既有的聚會形式是必然和永恆，就如過去的會幕和聖殿，上帝在歷史中可以隨時作新事。」他最後說，缺欠可能是好事，以令人期盼將來會有更好，當下的新形式也可以成為習慣，追想過去的美好光景，是推動力人往前邁進的動力。