面對人際衝突
　諦造和睦關係

第 2947 期（2021 年 2 月 14 日）
◎　要聞

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　　香港華人基督教聯會教育部教牧及信徒培訓組已於一月三十日，於網上直播「面對人際衝突」系列講座（II），主題為「使人和睦的人有福了」，由牧者及學者從多角度回應。

　　建道神學院神學研究部主任、神學系主任、研究課程主任郭鴻標博士分享「智慧篇」，他直言教會是社會的縮影，近年同樣面對分歧、對立，更有教會出現大批人離開，即使在家庭裏亦有溝通困難，政治意見不同影響關係，多年來的親情在政治意見上變得十分脆弱。他認為過去兩年，有很多人從輔導角度分享，幫助人處理情緒、避免衝突等都莫大裨益，他則從登山寶訓作分享。

　　反思八福意義 包容接納他人

　　他指「八福」的八種心靈質素，有助思想事實和真相：「我們所知道的事並非完全的事實，當知道自己非完全知道就能謙卑一點，與持反對意見的人關係好一點。」他逐一解釋八福每段經文的意思，簡言之在今日語言是解作承認自己「靈裏貧乏」、為自己當前的處境「悲傷」的、以「柔和」的態度對人處事的、渴求「公義」這種崇高價值的、對人有同情和憐憫的、全心全意歸向神的、使人和睦的、為公義受逼迫的，都是信徒珍惜的美德。

　　他提醒信徒，判斷事物時須留意自己的質素，又續言經過社會運動及疫情，難免有感心靈疲乏，但應要先沈澱內心的情緒與感受，再深層思索前路。郭博士認為今日活在一個「知識碎片化」的時代，只看見自己學科的專業，卻對其他事無知。他認為當未知事情真相時，應抱持詮釋的懷疑，先懷疑自己的前設和不合理的觀點，再找出自己認為合理的見解，從而提升哲學思考訓練，助尋找真理。

　　「很多人會說『沒有事實，沒有真相』，或是『各有各的事實，各有各的真相』。」他引用《約翰福音》十八章三十八節，彼拉多問及「真理是甚麼」，意即誰有話語權就能決定何謂真理，耶穌卻指自己是道路、真理、生命，故基督徒應相信世界有真理，因為耶穌基督就是真理。面對持相反意見的人時，他提醒要保持謙卑，不要將自己所看到的視為純對真理，就像普世教會的認信，不同宗派通過許多討論對話，認真追求真理，從而走近。因為八福能令信徒成為更有美德、有品的人，更能面對真實的自我，向神祈禱處理自己，才能包容和接納他人。

　　梳理內在情感 尋找心靈醒覺

　　宏恩基督教學院心理學院署理系主任、前伯特利神學院教授及輔導中心總監黃葉仲萍博士續分享「心靈篇」， 她指一個人成長會經歷很多事，受不同環境因素影響，當密集發生很多事情時會受不了。她又表示，外在與內裏的「我」有差距，人要學習接納當中的差距。她指有時候初次見面時，對一個人會有莫名奇妙喜歡或反感，這是源於感覺投射，與自己熟悉的人相關以致投射感覺，從裏面陰影影響對一個人的看法。

　　她續指近年社會事件發生許多衝突，但教會由來都有衝突，否則福音不會傳開。她引用經文「你要保守你的心，勝過一切，因為一生果效由心發出」作提醒，心態可以控制行為，人需要先梳理內在的自己，否則會影響外在行為。她解釋，「我的自動反應（neuroception）」是神經自動感應，無法控制，例如有些人考試前緊張導致肚痛，需要放慢並借助空間調適。

　　她說有時會遇到心靈醒覺，讀同一經文時突然有不同「味道」，很多時候是需要人先開放，持有願意明白的心就可以明白。她鼓勵多思考阻擋自己前行的因素，例如有時候家庭規則要求不想爭執，但並非真理。她以圖像帶領會眾思考，在內外的自己之間所交疊之處有甚麼告訴自己，是完全不同還是有相同的地方，陰暗部分有否投射在他人身上等。

　　她續解釋「使人和睦的人有福了」，寬恕和好行為其實是幫助自己，先看自己問題再看別人，學習神的樣式並接納自己是神的兒子，「接納自己多一點就是起步。」她指在疫情中，最大挑戰是心靈引力和空間，非要做到甚麼，而是心靈有足夠韌力面對所有事情。她鼓勵多到大自然走走，擴闊空間，嘗試在其他場景中尋找心靈醒覺。

　　連結他者苦痛 以愛跨越恐懼

　　香港聖公會聖約翰座堂聖品潘正行牧師以「牧養篇」回應，指諦造和平社會的人才是有福者，聖經中的「和平」不單指心靈舒暢，更指人與自己、別人、上帝和大自然的復和狀態。他以《以賽亞書》十一章一至九節，分享和平國度下的特色，指審判不單憑眼見耳聞，尤其身處後真相時代，人在判別是非時容易以偏概全，卻忘了追求公義正直。他續言，從經文所見，和平國度下不存在邪惡，黑白分明；在尋求和平的過程中，人不再以力量壓制對方，就如野狼與小綿羊同住、豹子與小山羊同卧（6節），彼此自由地在國度中生活。「所以成為諦造和平者，思考和平不只是心靈層面，可能對社會公義、平等自由、和睦共處、復和等境界有一份追求。」

　　他認為，人與人疏離全因恐懼，一方面懼怕別人用某些目光審判自己，另一方面如對方與自己政見不同，負面印象便因此而生，不自覺帶有前設地批判對方。《約翰一書》記載「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」他強調，惟有愛能跨越恐懼和人與人之間的圍牆，並且撕去貼在對方身上的負面標籤，如能做到愛仇敵，因政見不同而對立的家庭關係理應更易解決。

　　他續言，表達愛在乎真正的聆聽，但每當討論政治問題時，雙方均沒有真正聆聽，而是針對對方說話中的謬誤加以反駁，結果爭執不休。他表示，聆聽需要有耐性，但許多人的耐性只用於職場，卻對家人欠缺耐性，一言不合便惡言相向，大大破壞親人關係。他認為，人與人之間無疑存在不同觀點，但如細心聆聽，定能令自己進步和深化對事物的認識，因此鼓勵信徒尊重對方的思想差異。

　　最後，他形容眾人在撕裂的社會下都是受苦者，關鍵是能否連結自己與身邊人的苦痛，正如耶穌被釘十字架與人同苦一樣。因此，他勉勵信徒學習耶穌基督，縱然面對政見不同者，也能與對方的痛苦連結一起，以愛跨越恐懼，關係自然能得到復和。