安息日該作何事？

第 2806 期（2018 年 6 月 3 日）
◎　釋經講道　◎　呂慶棠

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　　申五12-15；可二23-3:6

　　聖靈降臨後第二主日

　　人總是喜歡挑戰「權威」，昔日上帝吩咐「不可吃」，始祖就偏偏摘下禁果並吃掉。因為人只看見律法中的「不可」，而沒有留意律法的真義、立法的原意。

　　「當守安息日為聖日」是猶太人的金科玉律。然而，人是生活在七情六慾之中，有了律法，就想尋找縫隙，面對權威就想對抗。「因為我們屬肉體的時候，那因律法而生犯罪的慾望在我們肢體中發動，以致結出死亡的果子⋯⋯罪趁着機會，藉着誡命，使各樣的貪心（罪行／惡念）在我裏頭發動。」（羅七5，8）為了遵行「任何工都不可作」，猶太拉比就為律法中的「不可」加以解構，定義何謂「作工」？如在安息日可行多遠，走多了就是遠行，就是作工；把物件搬移某處就是搬運，但帶回原處就不算作工⋯⋯等。隨着時代的轉變，不可點火、熄火變成現代的不可開關或按動電制等。原意是不想有人「誤墮法網」，結果是編織了層層羅網和枷鎖，以各式規條壓制着人。

　　然而，上帝為何要設立「安息日」？上帝在西乃山頒布十誡，開始時說：「我是耶和華——你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」（申五6）到了中段，又說：「當守安息日⋯⋯你要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華——你的上帝用大能的手和伸出來的膀臂領你從那裏出來。」（申五12-15）以色列人被解救，從勞役之中被釋放，得以成為上帝的子民。上帝設立安息日就是要百姓「記念」被救贖、得自由、得釋放。這日「都不作任何的工」，因為這日上帝會親自供應（在曠野時供應嗎哪和鵪鶉，磐石出水），人、牲畜和大地都可以好好地休息，享受上帝的愛眷和供應，得安息。

　　「安息日是為人設立的。」（可二27）故此，大衞在困窘之時，得以「破格」食用供餅（可二25；撒上二十一1-6）。耶穌基督在安息日治好萎縮了手的人，把他從困苦中釋放。耶穌容讓門徒摘取田間的麥穗，享用上帝所賜的美物。（這是律法所容許的。申二十三25）正正說明安息日，甚至所有誡命都是為人而設立，都是以人的好處為中心。主耶穌基督說：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。」（太十一28）

　　不單上帝的子民得安息，同樣地也要讓他們所屬的眾生，包括兒女僕婢客旅和牲畜，都同樣要得安息。「可以和你一樣休息」（申五14）。因為萬有都是屬上帝，眾生都屬上帝。「受造之物仍然指望從敗壞的轄制下得釋放，得享上帝兒女榮耀的自由。」（羅八21） 故此，上帝的子民不可獨享從上帝而來的福，更要福延普世眾生，讓眾生同享安息。

　　耶穌基督說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。」（可二27-28）摩西在首頒十誡之時，指明上帝六日造天地，在第七日安息，並定為聖日。（出二十11）定為聖日即是把這日分別為聖，或「歸上帝為聖」。因此，安息日是屬於上帝的。

　　馬丁路德：「我們應當敬畏敬愛上帝，使我們不至輕看主的話和所傳的道，但尊為聖，甘心樂意的聽從學習。（《基督徒小問答》）」

　　安息日該作何事？簡而言之，就是要把這日分別為聖，與上帝契合，耹聽上帝的心聲，甘心樂意遵行，讓萬物眾生同享上帝的恩澤。

　　安息日任何工都不作，亦是信心的經歷。主耶穌基督說：「所以，不要憂慮，說：『我們吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』這都是外邦人所求的。你們需要這一切東西，你們的天父都知道。你們要先求上帝的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太六31-33）

　　呂慶棠（基督教香港信義會元光堂主任牧師）