道成肉身，住在我們中間

第 2782 期（2017 年 12 月 17 日）
◎　路德的蘋果樹　◎　張振華

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　　教會一直以來都有訓示，我們要站在貧窮人的那一面。《舊約》提及在一個社羣裏，由於很多原因，例如犯罪、戰爭和人禍等等，就會出現一班孤兒、寡婦和病人，而這個社羣因為上帝是良善的緣故，必然善待貧窮人，因為每一個人都是上帝的兒女，於是上帝吩咐以色列人在收割時，不可割盡田角的出產，留下一小角的莊稼給沒有土地的人；又如果在收割時，禾綑掉落在地上，也不可回頭取回，讓貧窮人來拾取。這些不單是物質上的贈送，也同樣給予貧窮人尊嚴，前者是讓他們自行收割，後者是讓貧窮人拾取別人失落不取回的，不讓他們感覺是受人施捨。在《新約》中，我們的眼目不再是某一個族羣，而是全地的人，即是整個世界的人，在世界各地的貧窮人都是上帝的兒女，都需要我們的幫助。

　　當我們聽到基督徒要站在窮人那一面，從理智和感覺上，我們總會問另一個問題：我們難道不用站在富裕的人那一面，難道上帝討厭有錢人？上帝當然不是討厭有錢人，而是要提醒我們這班善忘的人，貧窮人常被遺忘，因此我們一定要記得照顧他們。就以香港為例，在一八四二年之前，香港是一個未開發的小漁村，貧富差距不大，或許有官紳學者，但總的來說，人人自給自足，不太富裕，也不太貧窮，但自一八四二年之後，英國以通商之名，開拓了香港成為商埠；同時不同的宣教團體在香港辦學和救濟，加上開設公眾崇拜和教會生活，推動各信眾奮力自強，輾轉之間，教會內就栽培了一些高官商賈，就算不是大富大貴，也成就了數以千計的小康之家。如果用今日的說話來形容，教會在建立的過程中，造就了不少的中產階級和專業人士。很多信徒由幼稚園、小學、中學、大學到出國留學，取得很優秀的成績，再加上在香港有不同的教會傳統文化，有些教會聚集富人商賈；有些教會向專業人士傳福音特別有果效；有些教會又以小康之家為對象。漸漸地，教會就記得向這些向上流動的階層傳福音，忘卻了向貧窮人傳福音的工夫。說得學術一點，教會的發展歷史觀是一套信徒向上階層流動的歷史觀，其後果就容易使信徒忘記了低下階層的人，這套歷史觀就會成為今天教會的絆腳石。

　　兩年前，我收過一張「世界信義宗聯會」的聖誕卡，它只是一張平凡的照片：一位眼神驚恐的母親，是敍利亞的難民，手抱着一個嬰孩，站在難民營內。只是這樣，沒有說明，只有一段經文：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』。」這是一張喻示聖母和聖子的聖誕卡，當日的主耶穌在馬槽，但今天聖母和聖子是在難民營內。我們的主耶穌也在難民、病人、貧窮人身邊，到今天仍然是這樣。

　　今天香港社會上確實有一班貧困，心靈苦痛，沒有自信的人，他們很多連返教會的時間也沒有，就是參與一起團契，分享的自信也沒有，他們在一班常常歡笑喜樂的基督徒面前也不知如何自處。我們知道有這班人存在，但就是沒有想過怎樣幫助他們，又或者有千個萬個理由使我們無暇去照顧他們。但在當下，我們應該回到聖經去，想想怎樣去幫助這一班上帝的兒女。聖誕節教導我們認識道成肉身的上帝，意思就是在我們身邊的人都有上帝與他們同在，能夠服侍他們，就是服侍主耶穌基督。