思考崇拜更新意義
　建設活力忠信教會

第 2730 期（2016 年 12 月 18 日）
◎　要聞

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　　隨着時代改變及不同宗派的傳統，信徒對崇拜均有不同看法，對其重視的程度亦大相逕庭，可見崇拜更新的急切需要，教牧應如何以上帝為基礎去檢討崇拜內容？楊牧谷牧師紀念基金已於十二月一日假基督教會活石堂（九龍堂）主辦「崇拜更新講座系列 I ：『活力教會崇拜更新與應用』」，多位對崇拜事工素有研究的牧者探討此課題，透過分享崇拜神學，啟發教牧同工思考崇拜的真正目的和意義，並從香港教會的現況，提出崇拜更新的建議。

　　播道會恩福堂副堂主任譚子舜牧師介紹《超越崇拜戰爭：活力教會崇拜更新的九大特色》一書時指，作者朗格（Thomas G.Long）為崇拜戰爭作出公平而全面的評估，當中主要分為「希坡律陀陣營」及「柳樹溪教會陣營」。前者代表傳統教會，她們忠於聖經、歷史和神學，在崇拜上表現出較傳統和莊重的形式，被批評未能完全體會崇拜是公共場所。後者則代表崇拜更新者，她們適應當下文化，崇拜上表現出即興、趣味和激情的特性，例如崇拜音樂像流行歌一樣，被批評為「以紅豆湯出賣長子名分」和非植根福音。

　　重新審視崇拜屬靈觀念

　　故此，作者朗格針對傳統及改革陣營的不足，認為活力與忠信教會崇拜須包括以下九項特色：預留空間讓人經歷奧祕、熱誠款待陌生人、重新發掘及表達基督教崇拜內的戲劇感、採用屬會眾的音樂並於風格上追求卓越和兼收並蓄、運用創意適應崇拜空間及環境、崇拜與當地使命息息相關、有穩定的崇拜程序及一套有重要意義的崇拜元素與啟應儀式的綱目、崇拜末段讓會眾得着節慶般的歡慶經歷、崇拜主領者都是具能力和感染力的牧者。

　　譚牧師回應「預留空間讓人經歷奧祕」一點指，兩個陣營均會妨礙人感知上帝的存在，如希坡律陀陣營只注重禮儀架構，規律地唱好每一個拍子，好像只為滿足一次禮儀般感覺拘謹，難以體會上帝與人的對話。「領導者雖然是肉體帶領敬拜，但上帝也從中作工，如果帶領者只擔心遺漏程序，不是上帝沒有臨在，而是沒有給予機會讓衪臨在，會眾自然也經歷不到奧祕，這正是教會久遺了的屬靈元素。」同樣，柳樹溪教會陣營在崇拜上雖不如前者拘謹，但若帶領者只是血氣或喜好上的表達，並非處於聖靈充滿的光景，亦可能妨礙了會眾經歷奧祕。

　　此外，他又引述朗格所談的款待之道，認為被款待者希望能進入屬神之地，同時想人認識自己的名字，並有份參與其中去事奉上帝。因此，信徒心態上要明白自己與陌生人均是客旅，款待陌生人是基於上帝的恩惠和慷慨，行動上則要開放事奉機會，讓新朋友參與其中，同時教會要有公禱，「這是表達接待他者的好平台，公禱能帶出一種大視野，例如為在位者或世界祈禱等。」

　　至於崇拜音樂方面，他建議牧者需考慮會眾和服侍對象的音樂風格，不可盲目仿效其他教會。同時要放下對歌曲風格的偏見，建立客觀共識的詩歌審美標準，更要對會眾因材施教，按其接受程度擴闊曲目，按部就班讓他們有新嘗試等。他又特別提到對香港教會崇拜改革的期望，直言崇拜學只佔神學課程極少學分，部分神學院甚至無開辦此科目，結果牧者牧會時不懂崇拜學，只找擅長音樂的會眾帶領。「既然崇拜如此重要，更要裝備學生的崇拜學基礎，涉獵崇拜各方面的知識。」

　　香港中文大學音樂系教授羅炳良博士及劉凝慧均是該書的譯者，他們於會上分享翻譯時的經歷和感受。其中，羅炳良博士讚揚作者中肯地評論不同崇拜形式，然後引用約翰衛斯理的四大神學支柱（聖經、傳統、經驗、理智）作出神學反省，引發讀者思考。問答時段，有出席者問及如何融合傳統崇拜和青少年崇拜，他認為牧者揀選崇拜詩歌必須簡單為主，讓不同年齡層都懂得唱詩，並且要敏銳和客觀地進行神學學問的功夫，盡其職責牧養信徒。此外，他又建議教會舉行研討會或讀書會，促進不同年齡會眾交流，同時揀選兩堂崇拜最優良的禱文，公開分析其聖經根據，讓會眾分享個人感受等。