「成了」

第 2721 期（2016 年 10 月 16 日）
◎　各司其職　◎　志仁

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　　有一次，同工們討論路加福音二十三章，耶穌在十字架上斷氣前，大聲喊着說：「父啊！我將我的靈交在你手裏！」（和合本修訂版）。當中有一個最重要的問題，就是靈和身體分開的麼？是不是人死的時候身體和靈魂分開？如果是的話，我們在安息禮拜時，在禱告或講詞中提及亡者，是不是說將安息者的靈魂交在上帝手裏，抑或不要這樣說，給人覺得這會將人的身體和靈魂分開，陷入「身體是邪惡，靈是潔淨」的謬誤中。要怎樣處理呢？

　　首先，我們應該自知有關身體與靈，還有魂（帖前五23：……願你們的靈、魂、體得蒙保守……），再衍生神覺（靈）、自覺（魂）、物覺（體）等等研究，這都不是我們可以參透的，特別是為了安息禮拜一句禱文，反過來追問靈、魂、體在生和死不同時間的存在方式。不如這樣處理，程序中所有提及以上有關的說法，就說是將安息者交託給主就好了，以後慢慢詳加研究。先定外，再處內。

　　我們當然明白靈和體之區分，例如耶穌說：「上帝是靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。」（約四23），也有在創造人時，上帝向人吹了一口氣，使他成為有靈的活人，名叫亞當（創二7）。所以，耶穌在斷氣前這樣說，大家都很明白，況且耶穌斷氣之後，的確詳細地記載了兵丁和門徒怎樣處置祂的身體。至於魂是不是有這第三種東西存在於人的裏面，或者是怎樣存在，這是一個奧祕，暫且不要放在牧養的討論和辯證的層面上、不是不想做，而是經過長年累月的討論和查證，仍然未有一個普遍接受的教義條文可以論述，這樣就先放在一旁，日後問上帝就是了。不是不為，而是平凡的人類未能突破，也可能是上帝不需要我們知道。

　　但有一點值得留意，華人對來自道教和佛教的喪葬概念是根深蒂固的，這兩個宗教都說死亡是靈離開身體，死者的靈可以是善，可以是惡，即有惡鬼之說。所以佛教要誦經，使亡者得以超渡，而道教則打齋以幫助亡者找到去路。加上基督教，三者都有靈離開身體的論述，雖然意義不同，但還是避免在香港的殯儀館內，大大聲讀出將安息者的「靈魂」交託給上帝吧！（只是一個意見。）

　　路加記載耶穌最後的一句話：我將我的靈交在祢手裏。然而約翰福音的記載是「成了」，而馬太、馬可的記載是耶穌大喊一聲，氣就斷了。綜合而言，耶穌的大喊表示死亡是痛苦的，祂也將自己交託給天父，但最重要的是祂認為祂的死亡是「成了」，而不是「完了」。這就是使命人生的最好結語。人有生自然亦有死，到死的一刻，如果成就了一切上帝給與自己的工，那真的可以將自己的靈交託給上帝。做基督徒都應該以此為目標。

　　馬丁路德教導信徒，睡覺前的祈禱要上帝看顧我們好好睡覺。一位弟兄告訴我，在每晚睡覺前，他都會引用約翰福音裏耶穌斷氣前的這一句「成了」，才進入夢鄉，意思是今天上帝交託給我的工作已經成了，好好睡一覺，明天繼續努力。真的，沒有時間去查核靈、魂、體三者的關係了。

　　下期題目：恩慈的上帝