飲於智慧古泉神學講座
　追求公義與屬靈氣質

第 2621 期（2014 年 11 月 16 日）
◎　要聞

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　　環球聖經公會及天道書樓合辦「飲於智慧古泉─公義傳統及靈恩傳統的現代意義」神學講座，已於十一月七日晚，假播道會活泉堂舉行。建道神學院客席講師楊文立牧師表示，公義傳統及靈恩傳統乃基於耶穌基督的生平，均是基督徒須擁有的屬靈氣質之一，並鼓勵信徒在生活中追求這兩種氣質。

　　在講座中，楊牧師首先指出，六個屬靈傳統，包括：沈思型、道德型、靈恩型、關懷型、教導型及落實型，乃基於耶穌基督的生平：祈禱生活、聖潔生活、聖靈充滿、憐憫公義、真理福音及表裏一致。正如Richard J. Foster（博士德）在其著作《屬靈傳統禮讚》（Streams of Living Water）中提及，六種屬靈傳統是互相補足的，一個健康的基督徒必須同時具備這六種氣質。

　　楊牧師表示，有關公義憐憫的傳統的生命，主耶穌在馬太福音二十五章四十五節指出，當信徒關心身邊最不起眼的人，就是把事情作在主耶穌身上。主耶穌又以「誰是我的鄰舍」的比喻說明，撒瑪利亞人是真的關心那落在強盜手中的人，有憐憫人的心腸。另外，在舊約聖經彌迦書六章八節記載：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」神在舊約就要求屬於祂的子民，關心弱勢社羣，有憐憫人的心腸。

　　楊牧師提到，在《屬靈傳統禮讚》著作中，「公義憐憫傳統」的近代歷史人物馬丁路德金，其面對黑人被欺壓時，選擇了作非暴力的抗爭。楊牧師表示，公義與憐憫是相輔相成的，兩者並存，是愛神愛人的具體表現。又臚列了公義與憐憫傳統的操練，例如：留意別人的需要，主動成為他們的鄰居；為困苦者節省一些金錢幫助他們；教導及幫助下一代參與有意義的社會關懷工作等。

　　隨後，楊牧師解釋了「靈恩傳統」的歷史，在舊約中聖靈的工作，參與創造的工作；將神的話向代言人啟示；使人信心堅固，結果子等。在新約中聖靈的工作，於五旬節降臨成為清晰的記號，為另一位與聖父、聖子同等的位格，於新約時代有明顯和活躍的工。楊牧師表示，靈恩是指恩賜的運用，而恩賜是神在其子民身上彰顯恩典的一種方式，是白白的領受。在新約聖經，尤其保羅書信的恩賜指聖靈所賜的裝備，使信徒能參與事奉。

　　此外，楊牧師分享了靈恩運動的歷史，解釋靈恩運動的重點，包括：感性、激情、忘我的親近神；羣體敬拜的投入（身體動作的敬拜）；強調神絕對的能力，直接經聖靈莫大的能力等。靈恩的強處，包括：靈性復興，與神聯合的捷徑；感性的敬拜更新；對靈界的真實和能力的深刻體驗。弱點在於，屬靈捷徑的危機，因為有高峰經歷不等於有屬靈質素及成長，信徒可能不熟悉聖經；由於聖靈是隱藏的，作用是讓人想起主耶穌的話，然而，靈恩則過分膨脹聖靈的能力。楊牧師認為，靈恩傳統的反省，需要用神的話語經歷神；最近十多二十年，很多教會組織敬拜隊，都是使用了靈恩的東西，讓信徒更新僵硬呆滯的敬拜，提醒信徒要身心靈預備及投入敬拜；以及對祈禱的着重，經歷聖靈的大能等。

　　楊牧師表示，信徒應該欣賞靈恩好的特質，但避免其過激的行為。最後，楊牧師鼓勵信徒在靈恩傳統的操練。例如：在一週內，用一個小時，求聖靈在身上工作，令你得着能力。重點是尋求而不是強求，順服神的帶領；求聖靈印證所擁有的恩賜或強化弱的恩賜。在決策時，學習每天聆聽聖靈的引導，學習等待。