聰明的管家？！

第 2561 期（2013 年 9 月 22 日）
◎　釋經講道　◎　張光富

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　　從路加福音十六章一至十三節可以看到在理財上有二方面很值得思考：

　　一、善用機會，預備將來

　　能得到主的稱讚是一件不容易的事，何況是讚賞那不義的管家呢？為何他會得到主人的稱讚呢？主要的原因是他作事聰明。他的聰明之處在甚麼地方呢？事實上他正在處理自己的危機中，因着別人的投訴，傳到主人的耳中，而對主人的質詢，無言以對，默然接受主人的裁判，清理所有賬項後，交出管家的職權。但他在仍可運用職權的時候，作出自救的方法。事實上他了解自己的限制，體力上的限制，鋤地無力。心理上的限制，乞食但怕羞。惟有在他仍有權力下再分配主人的財產，目的是將來可以靠着那些債仔養活。他的行動是很個別性的處理，只是一個一個的叫來(V5)，主人未必可以找到見證人告發他，而這些的行動也是很倉促的。管家叫債仔「快坐下」(V5)，明顯時間上的緊急，而他們所欠主人的債務不是一個小的數目，可見那班債仔不是普通的債仔，極可能是當時的批發商，才會有這麼大的欠債。

　　他的聰明是他善用仍有決策的機會空間，為自己日後的生計安排。這安排不單使他將來可能被某些債仔特別照顧；更在當時頗受那些榮辱文化影響下，也能為他的主人加分。主人要辭退他，主要是受到別人言論所影響，管家浪費主人的財物，間接說出主人用人不善，不曉得管理好錢財，但管家的舉動，卻讓人感到主人的慷慨，恩赦天下，減輕債仔的負擔，體恤貧窮人的苦情，王恩大赦，主人也得回不少「顏面」。但管家的不義是因為他沒有好好管理主人的財物(V1)，更沒有徵得主人的同意下，修改欠債的數目（可能這行動也會得到主人的默許）。無論如何，管家作了一個必賺的投資，成就了一個雙贏的局面。

　　二、掌握智慧，投資永恆

　　主耶穌在十六章九節提出一個更高明的處理錢財，既然今世之子能放下自己的身段、錢財而能為自己的將來打算，理論上光明之子更有能力為天國的緣故放下身段與錢財。在希伯來文化中，用「某某之子」稱呼時，形容一個人有「某某的素質」，「今世之子」說明面對自己的世代精明，但這世代的人卻被血氣情慾所支配，其中的表表者是那不義的管家。有關「光明之子」，猶太人用光代表上帝，指以色列人為上帝之子，有人提敬虔的猶太人時用「亮光之子」代表上帝的揀選，相當吻合。當時不單指門徒，也可能指上帝所揀選的法利賽人。

　　錢財能夠存至永恆主要的渠道是「要藉着那不義的錢財，結交朋友」，他日錢財可以轉到永恆的銀行中，不義的管家用金錢來收買那些「債仔」。但今天我們如何運用錢財來結交朋友，字面上是幫助那些窮人，猶如在箴言十九章十七節所提「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還」。何謂一個更聰明的管家，對比路加福音十二章十六至二十一節那無知的財主，他有不斷的收入，以致沒法收藏，要為自己蓋更大的倉房，收藏更多，將來可以安安逸逸的吃喝快樂罷。那無知財主之田產能存到多久沒有人會知，正如經文所記當夜他已離世，所得的又不知花落誰家？若運用得好，將來上帝會將更多的責任托負我們，猶如交銀與十僕的比喻中（路十九11-27）提到「頭一個上來說，主啊，你的一錠銀子，已經賺了十錠。主人說，好，良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」

　　到底你願做一個無知的財主（路十二16-21），以為財富可以天長地久？或是個少年人的官放不下太多的產業（路十八18-30）？還是那位有一錠子，已賺了十錠（路十九16），對人良善，處事見識及事主忠心的那一位呢﹖

　　張光富（中華基督教會合一堂北角堂堂主任）