斐濟語的代名詞（下）

第 2508 期（2012 年 9 月 16 日）
◎　譯事有趣　◎　洪放

　　斐濟語複雜的代名詞令聖經翻譯遇上很大的挑戰和抉擇，例如：聖經原文的「你們」、「他們」、「我們」，應該如何表達？究竟聖經中的「我們」或「你們」是指兩個人、三數個人或無數個人？這是從事斐濟語聖經翻譯時，常遇到選詞用字的問題。我另舉一個例子，可見斐濟語的代名詞是何等繁複。那就是「我們」（第一人稱的複數）這個代名詞：

	我們（不包括「對話人」）	我們（包括「對話人」）
雙數	keirou	kedaru
少數	kedatou	keitou
多數	keimami	keda

　　中文的「我們」只有一個形式，但斐濟語的「我們」則涉及是否包括「對話人」，英文稱之為inclusive及exclusive的「我們」。除了斐濟語之外，中國有些方言也出現「我們」是否包括「對話人」的情況。例如：廈門閩南語的「我們」有兩個形式：wun及lan，wun包括「對話人」在內，lan則不包括對話人。

　　由於斐濟語的「我們」涉及是否包括「對話人」，所以翻譯聖經時，我們也要絞盡腦汁以作區分。例如馬太福音八章二十三至二十七節敘述耶穌怎樣平靜風和海，門徒面對風浪的驚嚇時喚醒耶穌，說：「主啊，救命啊，我們快沒命啦！」（25節）究竟這個「我們」有否包括耶穌（對話人）？這是翻譯聖經時面對抉擇的一個例子，因為希臘文的「我們」沒有區分是否包括對話人。馬太福音的對話人是耶穌，如果「我們」是包括耶穌，那麼這是否意味船沈了，耶穌也沒命？這個問題涉及神學的概念。門徒若也認為耶穌會沒命，即意味他們仍不認識耶穌是上帝差派來的基督。但如果「我們」不包括耶穌，則意味門徒已知道耶穌的真實身分，即使船沈了，祂也會安全無恙。最後，斐濟語聖經在八章二十五節中，用了包括耶穌這個對話人的「我們」，反映門徒以為耶穌是一個平凡的人。

　　從以上例子可見斐濟語的代名詞十分豐富，往往給翻譯聖經的人帶來很多挑戰。

【要聞】