以上不是與黃金有關的成色數字,而是數目的簡寫,五萬六千與二十一萬八千,這是七一遊行警方與民陣對參與遊行人數的估計。港大稍後發表的數字與警方的數字接近。港大聲稱所用的方法國際通用,而民陣也聲稱方法準確。數字相距這麼大,是方法出了問題,還是有其他因素?
說到底,數字多少實與支持度相關,尤其是政治氣味濃厚的補選方案。遊行人數少,政府便會硬闖;遊行人數多,便成民主派談判籌碼。誰有實力,誰的方案便成方案。這是香港的政治現實,也是全世界的政治現實。在民主社會中,誰有足夠票數支持,誰就擁有權力,誰就可以「話事」。
耶穌的教導有本質上的不同:「正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」世俗人的權力觀是主宰,耶穌的權力觀則是服事,世俗人的權力觀是管轄,耶穌的權力觀是管家。社會上任何的制度都需耍管理,問題是以甚麼的方法取得權力,以甚麼的心態來管理及如何管理。最想的方式是透過民選來取得權力,然而在過程中仍有不少的中傷、誤導、抹黑、誇大空的現象。取得權力後最重要的是抱甚麼心態來管治,惟有真正服事他人的實質才能反映耶穌的教導。有心服事亦要有力服事,社會或機構才能真正得益。
耶穌的使命是先經歷受苦,然後得到榮耀。信徒及教會恐怕愈來愈受世俗權力觀的影響,努力要得到榮耀,而不想經歷受苦,努力得到他人支持,而不全心為他人服務,與耶穌的教訓與榜樣距離愈來愈遠。結果只會帶來更多的紛爭及惱恨,正如十位門徒對爭坐耶穌左右的兩位門徒般。
僕人領導正是今天教會的需要。
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