宗教通識

第 2356 期（2009 年 10 月 18 日）
◎　問道　◎　許立中

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我是基督徒，任教於天主教中學，最近校方配合新高中學制開設「倫理與宗教科」，其中部分是不同宗教的知識和體驗，我也柀指派參與其中，但這跟我的信仰立場有別，我恐怕課程太開放，令學生無所適從，許先生有何建議？

　　老師，我有點不明白。你說你是基督徒，被指派參與高中的「倫理與宗教」科；這科目涉及不同宗教的知識和體驗，可是卻跟你的「信仰立場」有別。我不明白的，是基督教跟非基督教當然「有別」，但據我了解，教授其他宗教與倫理並不要求老師叛教改宗；你仍可以持守本身的信仰立場，客觀地去介紹和評論這些不同宗教的知識和體驗。事實上亦惟有當我們這樣做，我們的學生才不至面對紛云眾說而無所適從。這大概也是學校開設課程其中一個重要的目的。這樣，你的問題到底又是甚麼呢？會不會「恐怕課程太開放」因而「無所適從」的並不是學生，而是為人師者呢？

　　其實，類似的問題我已在2319期的「非我惟主」中回應過。

　　一個重要的前提，是我們都活在一個多元文化的開放社會之中。不同的宗教、倫理學說，並不會因為我們不去談論而不存在。難道我們不去談論，我們的學生就不會接觸到這些事物，甚至反而知所適從？

　　我在外地唸書的時候，曾經很驚訝地發現一些住在唐人街的老華僑，終其一生都可以不離開唐人街半步。在那裡，他們可以找到工作和一切生活所需，他們不需要面對「外面世界」的新奇事物和挑戰，他們甚至不需要懂英語。事實上就實際的生活內容而言，他們在溫哥華、西雅圖、多倫多抑或倫敦的爵祿街都沒有任何的分別，反正唐人街就是他們生活的全部。

　　這令我想到，會不會同樣地有不少的基督徒，終其一生都活在教會的四壁之內？不是說他們沒有接觸「外面的世界」，而是他們在心態上將自己困在一個既定的壁壘之內，對外界的事物充滿恐懼和敵意，以致天下雖大，他們卻不敢稍越雷池。

　　但在另一方面，基督教一向有很強的宣教意識；教會往往視異教世界為「未得之地」，一切的未信者都是傳福音的對象。而直到這些人聽信福音之前，他們不少都是其他不同宗教和倫理學說的信奉者。作為福音的使者，基督徒對這些人又認識多少？答案是我們對這些人的認識實在不多。我們只是相信，他們是抽象地迷失在「罪惡」和「沈淪」之中，需要福音的「真光」照耀。怪不得當基督徒傳福音，往往一味照搬在佈道訓練課程學回來的那一套，完全不用理會受眾的具體處境和反應。

　　反觀早年到世界各地傳福音的宣教士，在他們開口傳道以先，往往要先花上好幾年的時間去學習當地的語言，穿著當地人的服飾、住當地的房屋、跟當地的人交往，了解當地的風土人情、風俗習慣，然後嘗試用當地人能夠明白的語言，去介紹他們所確信的好消息。他們不怕去接觸和了解當地的奇風異俗，因為他們對信仰的超越性毫無疑問。

　　回到最初的問題。當然，我們並不需要認識所有的宗教學說才可以成為基督徒，但既然被指派去教這個科目，也就惟有自己先做點功課。說不定在預備的過程中，你自己才是最大的得益者呢。