活的道

2325 期(2009 年 3 月 15 日) ◎ 女傳道手記 ◎ 丹雪

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信主後最先學到的讀經法是歸納式研經法,由於這方法和以前所學的護理過程有許多相似之處,加上條理清晰、容易掌握,幾經練習還算熟練。後來操練經文的默想,論到要放下理性分析,就和要運用想像力一樣難,總像穿了小一號的衣服那樣不自在。

  甚至到前兩年,有次用福音默觀的方式,默想耶穌平靜風浪這段經文。當帶領者邊讀經文、邊引導大家想像自己也跟著上了船,我竟然掙扎於要上一艘怎樣的船?這船忽古忽今、忽大忽小,好不容易才安撫自己:「別管甚麼船,就上吧。」其後倒意外地「看到」風浪就在耶穌的命令中定格不動,彷若水晶圍繞成為屏障。那次還算安慰的是,發現原來有這種想像力障礙問題的,不單只自己。

  雖如此,但無論是默想禱告、禱讀、或者靈閱(Lectio Divina),在這些操練中,試著讓經文停留內心深處,細細體會、咀嚼其中含義,等她慢慢發酵、引發情感的回響,是一趟美妙的旅程。去年有次聚會,當我隨著帶領同工的指引,想像自己在五餅二魚的場景中,看到、聽見、嗅到甚麼?有何感覺?想對主耶穌說、又祂對我說甚麼?而這些怎樣適切我現今的情況?我驚訝於自己當時彷若置身四川災區,塵土瓦礫中的村民樣樣都缺乏,派發物資時眾人搶成一團、場面叫人害怕,主卻說:「你們給他們吃吧。」這樣的領受當然不可能出現在512震災之前。

  上週團契預苦期活動,凝視去年復活節用的圖畫,默想耶穌騎驢進耶路撒冷的情景,我的思緒去到日前回訪貴州侗族的一個村,他們用高規格的儀式迎接我們,表達對我們捐資修建水管的謝意。座談中長老表達該村仍有的需要,包括缺乏修建風雨樓(花樓)的資金,風雨樓象徵侗族神明的保護和賜福,樓蓋得漂亮,象徵該村的富庶平安。耶路撒冷居民對耶穌的期待,與耶穌要帶給他們的信息迥然不同;我們所最想帶給村民的禮物,也不是他們所期待的。

  眼前侗族村落物質的匱乏再過幾年,隨著旅遊業興旺會得到改善,那時最高規格的迎賓儀式將會獻給到訪的旅客。

  

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