合一、多元與包容

第 2302 期（2008 年 10 月 5 日）
◎　教會之聲　◎　蒲錦昌

　　十月第一個主日乃普世聖餐主日，世界各地不同種族、國家、語言和文化的教會，都在這一天藉著聖餐來記念主，表達眾信徒在主裡合而為一。在教會生活裡，聖餐佔有非常重要和核心的位置，也是各宗派所共同擁有的合一象徵。究竟這種合一是甚麼呢？是一種神秘的經驗嗎？是同一的意識型態與立場嗎？又或者是不是同一個體制的組織呢？

　　不少人以為合一就是單一，一樣的制度，一樣的思想，一樣的行為。其實，基督徒所相信的合一是多元中的合一。正如耶穌基督在約翰福音十七章二十一節所講的：「使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」基督徒之間的合一關係，是以我們所信仰的上主三一的關係為依據的。祂的「一」不是單數的一，而是複數的一，三一內有完全的契通與和諧。保羅在談到聖餐的時候也曾說：「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」（林前十16-17）聖餐中同一個餅，並不否定了我們的「多」。同樣，基督徒所講的合一，不是以「一」來消滅多元，也不是以多元來否定合一，而是多元中的合一。

　　如果基督徒想享受這種多元的合一，而不是為了盲目的追求「一」而使教會分崩離析，那麼我們就必須學習包容彼此之間的差異。就以聖餐為例，在不同的宗派裡，不單只有不同的名稱，而且對聖餐究竟是甚麼一回事，也有不同的理解，由最具體的化質說到最象徵性的紀念說都有，至於誰有資格主禮，誰有資格領受聖餐等等，不同宗派教會也發展出自己一套的論述。究竟誰對誰錯呢？這個問題連神學家也不懂得回答。唯一可以肯定的是，如果我們以自己的一套為絕對的標準，排斥和否定別人的理解與做法，甚至否定他人基督徒的身分，那麼，這就一定是有違主在離世前為門徒所求的合一。只要我們細心看一下，就會發現世界各地的教會在禮儀、教制、靈性、神學等方面有多大的差異，除非我們懂得彼此尊重，互相包容，在愛裡共享主內的團契，否則我們就會變成家庭內訌，難以在世人面前見證差我們到世上的主。

　　在普世聖餐主日裡，當我們一同領受聖餐的時候，不論我們怎樣理解聖餐這一回事，主為我們犧牲自己這一個事實，卻是一點也沒有改變的。主的身體為我們破碎，使我們可因祂而聯合，主的寶血為我們傾流，使我們得以領受祂救贖的鴻恩。讓我們一同在聖餐裡享受主內的團契，因為聖餐就是團契。

蒲錦昌（中華基督教會全完堂主任牧師）

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