教會燈台（上）

第 2281 期（2008 年 5 月 11 日）
◎　時代講章　◎　吳宗文

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重尋教會的身分

　　何西阿書四章五至六節說：「你這祭司必日間跌倒；先知也必夜間與你一同跌倒；我必滅絕你的母親。我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」祭司失責或未能完成職責，先知也不再有異象和領受，神的子民便會因為沒有神話語的指示，而走向混亂和滅亡。這段經文的對象不單是牧師和傳道人，也是對在教會裡事奉的弟兄姊妹的提醒和警愓。教會是否缺乏靈糧供應方面的服事，而落在軟弱的光景？教會是否因著太多的活動，使愈有恩賜、愈能負擔的人事奉愈多，像馬大一樣勞碌服事，卻未有機會讓他如馬利亞般安靜聆聽主的道理？除了在教會的服侍外，信徒每天的生活也有很多壓力，是否能來到神面前細心聆聽？如果沒有以神的話作為照引我們的光，我們的事奉便會缺乏力量，看不清楚方向；神也不會喜歡這樣的事奉，甚至不會叫我們見到應得的成果。

　　因沒有分別出來聆聽神的話，以致事奉缺乏力量，這很可能是現今世代的影響力所致。何西阿先知形容他的時代是淫亂、新酒、偶像充斥的世代，今日香港也是如此。看現在的報刊內容，已知香港社會淫亂成為風氣，就算去掉了馬經、波經、股經，報紙的內容也未必「乾淨」。新酒代表追求享受，正是現今香港經濟好轉、物質欲望充斥的寫照。另外，在香港這個先進社會裡，雖然大部分人的教育水平都很高，但拜偶像的風氣仍很盛行，人若沒有正確的信仰，便會隨意抓些東西來倚靠。而坊間湧現不同種類的聖經譯本和工具書，或神學教育機構不斷開辦的課程和訓練，可能因種類和數量太多而讓人感到厭倦，不能藉此直接聖經。

　　這個時代實在太擠迫，不能讓人靜聽神的聲音。信徒也是「屬靈魚翅」、「屬靈鮑魚」吃得太多，後遺症是吃不下聖經裡最普通的「飯粒」。神的話語其實很簡單、平實、普通，基本的屬靈道理是人生房屋的基石，如果沒有不斷溫故知新以鞏固基礎，若遇上眾說紛紜的情況，便會容易迷失。所以，信徒實在需要學習主動閱讀聖經。有時候見到很多信徒報讀神學院所辦的課程，或在巴士上見到有人正在讀聖經，或知道有人早上回到公司，首先不是處理電郵或其他文件，而是先到聖經網站靈修，這都是現代信徒愛慕神話語的良好習慣。

　　我很欣賞有些信徒經常往神學院進修的精神，但如果將這些時間落實到堂會或機構裡服事，會有更多的貢獻。事實上，事奉並不需要任何學位，不要過於追求這些東西。教會今天要返回到聖經裡，認識到聖經是生命的道，是教會事奉方向的重要根基。信徒皆有祭司和先知的職分，所以我們可以大膽來到神面前領受祂的說話和異象，使我們能彼此服事和造就。

實踐委身事奉的使命

　　教會需要糾正的第二個問題，是事奉的職業化。何西阿書四章七節說得很嚴厲：「祭司愈發增多，就愈發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。」事奉原是神喜悅的，但若事奉變成職業化，那麼，愈多人服侍，神便愈不喜歡，事奉變成了羞辱的職分。今日很多教會的信徒祭司，沒有集中做應該做的事—堂會外的事奉過多，反而自己的「葡萄園」（堂會）卻沒有看守。我認識一位東南亞某神學院的董事主席，他在自己的堂會裡當了執事主席二十年。對此，我很受激勵和感動。堂會要尋找參與事奉的人，便要著眼於願意委身、屬靈生命良好、有事奉胸襟的人。

　　何西阿書九章四至五節說：「他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡喫的必被玷污；因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？」如果我們的服事不聖潔，不表裡一致，不先建基在堂會而後才延展至外界時，很可能這也是職業化的服事。

　　不要看輕時代氛圍對教會的衝擊。甚麼樣的時代塑造甚麼樣的教會文化；甚麼樣的教會文化土壤，塑造甚麼樣的神學生；甚麼樣的神學生會演變成甚麼氣質的傳道人。所以，我們要在今天的時代中分別出來。很多時教會鼓勵信徒事奉，說只要有心志、呼召、感動便可，其實還需要印證，即品格操守、事奉恩賜和技能、明確的負擔等。在以往的日子，無論是教導主日學或領詩，都可以承擔事奉數十年，這是今天極度罕見的情況，甚至若要尋找願意參與只是一季主日學的人，也不是容易的事。如果教會不單未能在現世代中釐清身分和使命，亦在服事上非常乏力和沒有委身，這是很值得擔心的事。