禮儀空間—教堂藝術的考慮

第 2273 期（2008 年 3 月 16 日）
◎　教會觸覺　◎　梁順祥

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　　在香港，教會空間的設計並不像其他形式的建築，有劃一的公式，在這許許多多的形式著，亦不能評定孰優孰劣。它們只有一個共通點，就是讓會眾能更專注投入崇拜，以上帝為敬拜中心。設計師／建築師大多渴望能參與設計教會項目，特別是已歸屬的教會，除了可以此作為事奉上帝外，教會設計是較有挑戰性及實驗性的。一座理想的會堂空間，不單只讓設計師表達其宗教觀，亦是一個共融及反映全教會，包括長執及會眾對聖經的看法。

　　教會建築的沿革發展，讓設計師／建築師有相當豐富的參考庫，如巧妙地運用自然光，採用彩色玻璃圖案，粗糙的飾面，誇大的尺度和比例，均可使與會者心靈平靜，謙卑地去敬拜上帝。

　　教會空間的設計是一項藝術，當設計師／建築師於作品背後想帶出的信息，與會眾所感受連在一起時，心靈被提昇到感謝、讚美的層面去敬拜上帝時，那就是最美的事情了。（梁順祥註冊建築師）

牛頭角浸信會

　　牛頭角浸信會在二零零七年，剛巧是立會二十週年紀念，該會一個新標誌：「牽牛花」。以牽牛花作主體設計主題是〔主牽牛浸．心花怒放〕

　　堂會原址是一座電影院，由地下至二樓大禮堂的牆壁上，掛有十三幅電腦製作之噴畫，題材源自新約，形式具幽默手法，圖像是現代化影像表達，貼合現代人心靈。大禮堂設計華美典雅，不乏現代社會感，是配合新穎科技、視覺美感，傢俱又具靈活性。此外，內部亦置有聖經經文，協助傳遞信仰、增加教會屬靈氣氛。

　基督教宣道會利福堂

　　會徽：十字架象徵基督的死作成的救恩、洗濯盤象徵神使人成聖的恩典，罪得潔淨、油瓶象徵聖靈和醫治，冠冕是象徵主的再來和分享基督榮耀的信徒的獎賞。

　　堂會位於一幢商業大廈內，堂會內部設計色彩鮮明，先看見一個供會眾休息交流的空間，稱為曠野。這個曠野並不荒涼，設有一個小館、小廚房連吧檯、還有令人有悠閒感的露台及座椅。經過曠野後，來到約旦河，這條河沒有水，是一條帶你去到上帝預備的美地。敬拜主禮堂。主禮堂內部陳設及色調，具時代氣息。

　　香港聖公會施洗聖約翰堂

　　堂徽：雙手托著流水，從聖堂流出，聖靈鴿子在其中；喻意信徒藉水和聖靈的洗禮除罪加入教會，信徒是要往普天下傳揚基督的福音。?

　　堂會是一座獨立建築物，入內，自然光透入大門口走廊及主禮堂，因部分天花建築是玻璃，故此陽光照射入內，形成不同曙光，加上內部色調簡單，設置樸實自然，予人寧靜感和空間感。大禮堂呈打開的扇狀，前面的聖壇是扇型較窄處，會眾座位是扇型較闊處，可容四百人，而中央聖壇的背景，充分表現三位一體的真神，講台和祭台，是由仿曠野物料製造，具有曠野的特色。

　循道衛理聯合教會馬鞍山堂

　　堂徽：MOS代表馬鞍山堂、彩虹代表不同的人，是色彩和歡樂、十字架是基督教的標記、箭靶／地球是分別代表目標及普世，象徵目標是把福音廣傳。

　　祟拜主禮堂是位於循道衛理小學內，因大禮堂陳設簡單，堂區議會決定在中央禮台前，加裝一個組合壇，在祟拜時，聖壇可以電動張放出來，及後又可收藏組合裝置，無礙小學方面使用禮台，此外，在禮堂兩方，高掛有多幅富有意義的圖像及聖經金句經文，令會眾在既莊嚴又親近的氣氛下，敬拜上帝。

　　教堂藝術的禮儀空間

　　今年聖靈降臨節期的某個主日，我應邀到某一間禮儀教會講道。一踏進教堂，即時被聖壇和講道台的二幅旗幟所吸引。旗幟的顏色是綠色的，聖壇那一幅旗幟的正中是一朵大蓮花，四周還有荷葉，左上方蹲著一隻小青蛙。講台的那一張則是纍纍的果實，由右上方排列到左下角。兩幅旗幟構圖簡單，色彩鮮明，生命氣息呼之欲出。更難得的，是從它們內中散發出的那一份非常中國化的親切感。按教會年，聖靈降臨節期標誌著聖靈的風、火、氣吹拂教會，舒暢心靈；焚燒教會，挑旺心靈；充塞教會，化育心靈。教會就在聖靈的運行下充滿活力和生機。教會掛上這兩幅旗幟，可謂與聖靈的能量互相呼應，把平面的空間、靜態的時間改觀為立體超越神祕的時空。如此一來，旗幟作為教堂色彩藝術，不是宗教裝飾或佈置那麼簡單，而是建構崇拜禮儀空間，讓會眾於崇拜中可以一次又一次的經歷到上帝在基督耶穌裡的拯救和醫治。禮儀空間的形成，除了旗幟外，還有圖案、圖像。去年我在港島某教堂參加學生的結婚典禮，這教堂外型採用中國建築特色，內部支柱和橫樑雕滿了中國圖案。最明顯的是那些代表著中國「福」、「祿」、「壽」的圖案。福祿壽是中國人內心嚮往和追慕的理想生活，如今雕刻在聖壇的橫樑上以作為無憂（福）、無缺（祿）及無量（壽）的本質的象徵符號。每逢主日崇拜，會眾於舉目仰視這些圖案時，他們所看的，不再是人世間那短暫的福祿壽，而是那位萬壽無疆，永恆不變的造物主上帝。換言之，會眾透過教堂的圖案藝術所建構成的禮儀空間，心靈便有所超越。（陳國權）