信心的學習

第 2265 期（2008 年 1 月 20 日）
◎　重尋敬拜根　◎　楊世禮

　　上文提及敬拜是選擇。而約翰藉著敘加城挑戰我們要作智慧的選擇，專心跟隨耶和華。

　　「於是（耶穌）到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。」（約四5）

　　約瑟之地

　　到了敘加城，約翰再領我們到雅各給他兒子約瑟的「那塊地」（約四5）。「那塊地」來頭不小。雅各與神摔跤後被改名為以色列，跟著他與哥哥以掃重逢，最後平安回到迦南地的示劍城（即敘加城），在城的對面支搭帳棚。後來用一百塊銀子買了那地，就是後來留給約瑟的「那塊地」。雅各曾在那地築壇獻祭（創三十三19）。

　　「那塊地」有兩個重要的意義。

　　第一，早年神呼召亞伯蘭時，曾應許他說：「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業。」（創一七8）而這塊在敘加城的地位於迦南，是以色列人離開埃及後，最早獲得的產業，這可算是神向亞伯拉罕守約，賜迦南給他後裔的第一步。「那塊地」雖然面積不大，但意義重大，因為它象徵了神的信實。

　　第二，雅各後來把這塊地留給約瑟，約瑟臨終時，雖然迦南地仍未歸屬以色列，但約瑟卻仍堅信耶和華的應許，沒有求神延長他的壽命，因為他沒有把自己離世的日子作為神實現應許的限期。相反，他憑著信心，吩咐子孫不可把他的骸骨永久留在埃及，待時機成熟，便要把他移葬於迦南的示劍（創五十24）。約瑟的肉體雖然死了，但他的信心卻延伸下去。後來，他的子孫真的把約瑟移葬到示劍（書廿四32），因此，「那塊地」也代表人的信心。

　　基督徒的敬拜是建基於神的信實與人的信心，兩者缺一不可。沒有信心，神的應許就對我們無益。兩者結合，才可以建立健全的敬拜。

　　信就是對所盼望之事的把握，是還沒有看見之事的明證（來十一1，新譯本）。希伯來文動詞的時態（tense），簡單來說可分為兩類：已成的事（perfect tense）及仍在進行中未成的事（imperfect tense）。詩篇的作者常喜歡使用「預知已成」的時態（prophetic perfect tense）。意思是彷彿作者讓信心把他直帶到時間的極端，在那裡回顧快要將成的事（也是未成的事），向神預先發出感謝。這正好描寫約瑟的信心。

　　在敬拜中，我們不但要立志跟從神，也應向約瑟學習憑著信心，抓緊神的應許。

（註：楊世禮醫生為加拿大緬省大學醫學院助理教授、加拿大基督徒商業專業聯會主席）