香港有合信醫生著作介紹


2240 期(2007 年 7 月 29 日)
◎ 教會今昔 ◎ 浩然

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  英國倫敦傳道會在鴉片戰爭前,派到中國的醫藥教士,第一位是雒魏林醫生(Dr. William Lockhart),他於一八三九年一月抵步廣州,;第二位是合信醫生(Dr. Benjamin Hobson),他於一八三九年十二月十八日到達澳門。在鴉片戰爭後,雒魏林醫生轉到上海發展醫務傳教工作;而合信醫生先在香港,然後轉到廣州。據文獻所見,合信醫生勤於中文寫作,除了聖經註釋、教義信仰、傳教小書之外,更寫了不少西醫專書,成了學習西醫的教材和參考書,對晚清西醫教育有極大的貢獻和影響。

  王爾敏教授在《上海格致書院志略》一書(見上圖),論及傅蘭雅(John Fryer)和徐壽於一八七六年在上海開創的「格致書院」,目的是使中國士商知識分子認識西方國家人事和科學的知識,藉此促成中外通好,因而創辦上海格致書院。傅蘭雅為提高學術水平,建議舉行新知考課,分四季進行,各地書院學子均可報名考試,誠邀當時官紳命題,舉凡名列前茅,一至六名,均有獎金頒發。而課題有分格致總論、天文曆算、氣象、物理、化學、醫學、測量、地理、語文、教育、工學、人才富強、輪船鐵路、商貿利權、郵政、海軍、農產、水利、社會、救濟、國際、現勢、邊防、議院、刑律、捐輸、教務等類。該院更列出課藝徵引書目,俾各應試學子有所準備和參考。而合信醫生的著作有《西醫略論》(咸豐七年)、《婦嬰新說》(咸豐八年)、《內科新論》(咸豐八年)、《全體新論》(咸豐元年)等書。

其中的咸豐元年(一八五一年)最為古舊,距課藝考試已有三十四年之久,但仍可以作為西醫的參考書本,在西醫教育上發揮影響。

  一八五一年合信醫生在廣州出版《全體新論》以後,當《遐邇貫珍》在香港出版的時候,亦常摘錄合信醫生的醫學著作發表,以此推廣西醫教育。如一八五五年正月一日,即有《身體略論》一文的刊載,解說全身骨體論,每篇均有圖文分析(見下圖),使讀者一目了然,易於學習,反映西方近代醫學教育的傳播。


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