如何回應褧投訴聖經不雅褱鬧劇


2232 期(2007 年 6 月 3 日)
◎ 文林 ◎ 徐濟時

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  《中大學生報》被影視署送檢評為二級不雅後,有網站發起「投訴聖經不雅」網上聯署行動,數天已收集到二千多人「聲援」向影視署投訴和合本聖經中多段經文含有「不雅」成分。網站列明每段經文的「指控」,比照上述學生報被指控的內容。明眼人都知道這是衝著來,令影視署作難之舉;但面對這個燙手山芋,基督教圈中人似乎都不敢「接手」回應。筆者認為這是錯失機會作衛道義舉又一例。

  首先,媒體對此事高調報道兩三天,從電視新聞報道到報紙頭版皆有,是頗為罕見的宗教性「頭條」,正好提供了難得的平台、陣地,讓維護聖經的一方回應,既可達到傳媒的「平衡報道」使命,更可讓衛道之士順勢作公眾教育,履行我方使命。正如使徒彼得勉勵我們:「有人(質)問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人.......叫你們在何事上被毀謗.......叫(毀謗者)自覺羞愧。」(彼前三15︱16)

  然而,我們的護經行動大多不是對教外「各人」,而是在講壇、教會或機構刊物內對自己人講,無助教外人或「生事者」明白事理,這只會促成兩極化現象,令彼此的距離日增。雖然,媒體大多會刊載或採訪另一方意見以示持平,但近年的報章編採路線都日趨「專家化」;而「誣告聖經」此事正好讓本地神學院最強陣容的聖經學者有機會作鹽作光,以反面教材道正面信息(否則反面言論就會迷惑人心)。可惜,所見的是學者在公眾舞台上放軟手腳,又或遲遲不出場,以致反使破壞力得逞,令人遺憾。意外的是,竟有一些非基督徒為聖經說好話,如港大法律學院院長這位素來支持自由人權的學者,稱將聖經評級會成為國際笑話,令到政府這次行動少有地獲輿論肯定。

  同樣值得肯定,基督徒沒有像以往般行動被定性為「有組織地、集體地打壓」異見者。

  愚見以為個別、自發的行動已取而代之,而筆者亦私下地草草進言影視署盡點綿力,謹與眾分享拙見,以作他山之石。內容如下:

  1. 聖經是歷史的記述及作者對歷史作出解釋、引申或教誨;
  2. 聖經明言其宗旨是「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,豫備行各樣的善事」(提後三16);
  3. 中文和合本聖經譯自原文希伯來文和希臘文,約一百年前譯成並廣泛流傳在華人世界,其宗教以外的文學價值也被肯定;
  4. 聖經一些遣詞用字(和合本)以清末民初社會作為考量,今人未必掌握其譯意。然而,昔日相對保守的華人社會也未曾非議內容,何故今天突然群起指控某些內容,控詞更不乏強姦經意、指鹿為馬;

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