應~不說話比說話好


2202 期(2006 年 11 月 5 日)
◎ 交流點 ◎ 龔立人(香港中文大學崇基學院副教授)

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  數年前,我一篇《妖言惑眾》激發起很多人的討論(大意是,我批評那些認為「沙士」的出現是因何志平向車公叩頭所致是妖言惑眾)。兩年前,我也批評那些認為東南亞海嘯的發生是因他們拜偶像所致是另一妖言惑眾的版本。

  我對這些看法堅決否定,甚至「違反」聖經也要否定,因為這樣的神不會拯救世界。那麼,我如何理解聖經記載神以瘟疫懲罰人?我的回應是,「為何聖經所說的就是真實?為何這看法不是聖經作者的個人詮釋?」事實上,對聖經熟悉的人就知道聖經不是一本由天掉下來的書,而是聖靈與人共同合作的作品。聖靈有祂的意見,人何嘗沒有,以致不同書卷的風格不盡相同。這理解沒有貶低聖經的價值,反而不將聖經神奇化。

  事實上,人生充滿太多解釋不了的事情,也不容易明白到苦難背後的意義。有人在失業過程中經歷失業帶來的積極意義(例如,對自以為是的人生之磨鍊),但有很多很多人在失業中找不到背後解釋。若說那些找不到解釋的人為沒有信心的話,我們倒不如問,我們的信仰是否可以容許解釋不了,但仍可成為人在荒謬中支持。又有人在癌症過程中經歷患病帶來的積極意義(例如,對信心的磨鍊),但有很多很多人一點意義都找不到。若說那些抱怨的人為不肯順服的話,我們倒不如問,我們的信仰是否可以容納人的抱怨,但仍可以成為人在埋怨中的支持。

  然而,人為了得到解釋來滿足他的恐懼,便扭曲信仰,亂解聖經,甚至扮上帝。於我來說,上主的愛與恩典不是對苦難的解釋,而是對生命的支撐。就是在無奈下,生命仍是可以活下去。


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