基督徒對教會合一的觀點（二）

第 2189 期（2006 年 8 月 6 日）
◎　神學探索　◎　王文基

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　保羅非常關心基督徒因著對錯誤教義的妥協，而破壞了這種合一的關係，我們由此反省到今天教會不論是談個別教會內部的合一，或是整個地區教會之間的合一，都必須要堅持在基本教義上不容妥協的精神；這是神學的問題，卻常被教會放在一邊，以為是無關重要的事，顯然聖經的原則並不如此認為。

　　合一關乎神學的問題

　　保羅在以弗所書談教會的合一，第二方面所關注的是神學的問題。保羅有意地凸顯出合一的教會需要以三一真神作為根基；我們明顯注意到保羅重複地七次使用「一」字，若細察分類，這段經文可分成三組，其中有三個「一」字是才指稱這位三一真神的三個位格而言的，如「一靈」（弗四4）、「一主」（弗四5）、及「一神」（弗四6），也就是指著在聖靈、聖子及聖父中來談合一的。

　　首先，保羅論到在聖靈中合一。他談到「一靈」與「一體」（弗四4a）的關係，「一體」是指基督的身體，也就是每一個信徒，不分猶太人與外邦人，他們都因著聖靈而合一（參林前十二13）。保羅在這裡所關注的，不但是屬靈上的合一，更是猶太人與外邦人在教會中實際的合一，以及基督徒全體能夠通力合作。教會是有神的靈住在其中，聖靈的同在構成了教會，同時也是教會合一的基礎。

　　其二，保羅論到在聖子中合一。基督徒蒙召而共享「一望」（弗四4b）、「一信」、「一洗」（弗四5），皆因只有「一主」，也就是聖子主耶穌基督自己。保羅強調主耶穌基督是所有基督徒的信仰、盼望和受洗歸入的對象；也就是所有信徒效忠的對象，這種對一位主的效忠就是最能夠將人團結起來的力量。教會所有的基督徒在主耶穌裡合而為一的意義，代表不能讓個人的野心、偏見、以及與基要真理無關的紛擾，破壞這種合一。

　　最後，保羅論到在聖父中合一。因著我們基督徒同有一位神，就是「眾人的父，超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內」（弗四6）。我們是在同一位天父的家庭中互為弟兄姊妹，我們所愛並事奉的是同一位父神；只有當我們願意住在祂裡面，我們才能成就衪的旨意。

　　保羅非常關心基督徒因著對錯誤教義的妥協，而破壞了這種合一的關係，我們由此反省到今天教會不論是談個別教會內部的合一，或是整個地區教會之間的合一，都必須要堅持在基本教義上不容妥協的精神；這是神學的問題，卻常被教會放在一邊，以為是無關重要的事，顯然聖經的原則並不如此認為。事實上，沒有在真理中的合一，並不是真正的合一！

　　合一關乎實踐的問題

　　保羅在以弗所書談教會的合一，第三方面所關注的是實踐的問題。其實「合一」並不等同「劃一」，所以保羅談「合一」時並沒有排斥「多元」，反而他認為要真正實踐教會的合一時，不可忽視「多元」，這是指著基督徒的各種恩賜而言的。我們蒙了救恩，基督就賜下不同的恩賜予各人（弗四7），為要使全體獲益。基督能賜人恩賜的原因是因著衪那至高超乎天上地下一切的能力，沒有任何事物不在衪的權柄之下，也沒有任何地方或存有不認識或不感受到衪的臨在（參弗四8~10）。由此看來，以弗所書四章7~10節所要強調的是基督的上升、尊榮、充滿宇宙、管治教會、及賜下恩賜。（待續）