應～宗教與文化

第 2169 期（2006 年 3 月 19 日）
◎　交流點　◎　龔立人（香港中文大學崇基神學院副教授）

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　　甚麼是文化？甚麼是宗教？宗教是否可以脫離文化而存在？文化是否可以沒有宗教承載而存在？這一切問題是歷代神學家嘗試解答（所謂本色化神學的建構），但卻沒有一個最後的答案，因為我們對宗教和文化仍在認識和發現中。甚麼應該留、甚麼應該去、甚麼可以改和甚麼連改也改不動等問題常是討論不完的課題。

　　就以打醮一事來看，它牽涉宗教成分，但卻有很重的文化味道。打醮保留了一條鄉村的歷史。因著打醮，不同時代和在不同地域的人再可以走在一起，一家家的感覺再現。打醮成為一條鄉村的象徵。此外，在打醮中，它給我們看見住在這村的人如何看待人與大自然，人與人，人與諸神的關係。這些關係透過具體的生活細節表達出來。當然，時代的變化和現代化的趨勢下，參與打醮者可能已失去打醮背後承載的文化與宗教，而只看打醮為一項活動。

　　從此看來，我們可以有兩個向度來理解打醮等活動。第一，從文化角度來說，打醮就是對一個文化遺產的保留。打醮的安排向我們細述這條村的歷史和故事。為了明白這條村的過去與現在，我們需要以欣賞的態度去看、去問，而不是將打醮看為一個神學問題。第二，從神學角度來看，打醮牽涉宗教元素。我們的責任就是如何將其「迷信」和「拜假神」的元素剔除，而轉向對真神的敬拜。然而，現代社會認為這樣的做法屬於文化帝國主義。但若這轉變是自願（對宗教自由的行使）的結果，這並非是文化侵略。雖是如此，但問題是這新宗教（基督宗教）如何可以發揮打醮的社會與文化功能。不考慮這些問題，而只將皈依看為一個個人問題時，這是我們神學的不足。又當考慮這些問題時，我們如何避免將基督信仰與西方傳統的基督教等同，以致不誤認西方傳統的基督教文化就是基督教文化。

　　說回來，打醮是文化還是宗教？它是文化，也是宗教，而我們也要從兩種角度中去認識它。