應～基督教文化失陷於公共空間

第 2167 期（2006 年 3 月 5 日）
◎　交流點　◎　胡志偉（香港教會更新運動總幹事）

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　　筆者認為「誰是弱者 ?」的討論，意義不大；教會與同志團體在多元社會內皆為「少數派」，然而有組織且爭取發言的，就能在公共空間內佔有其位置。

　　假若李安執導的電影《斷背山》能成功地在消費市場，轉化大眾對同志的看法，從而擴大一般人對同性戀的接納。我們只被動地反對同志電影或有關文化產品，無助於抗衡對方；而不適當的回應更會使信仰群體失分，予人印象以強欺弱。

　　很多時候，是華人教會的「閉關自守」，不敢進場，放棄了在多元的公眾空間中，建構「真善美」的文化。筆者愈來愈感受我們在文化建設上投「棄權票」，我們不斷把信仰價值邊緣化，於是只能反對，未能深耕基督教文化於公共空間之內。為何我們不能拍製指向基督教文化的電影，如《受難曲》、《魔戒三部曲》、《魔幻王國》等，卻仍是那些福音方程式的「福音電影」？為何我們只能反對於大埔樹立觀音像，卻不構思樹立有文化特色的信仰符號？為何我們不刻意培育文字工作者於各報刊內撰寫專欄，發揮文化滲透力，卻只會登廣告、發表聲明 ?

　　惟有教會進場，不怕下水會濕身；正如潘霍華的入世屬靈觀，看耶穌在世的生活是積極與活躍的。「基督不是在非宗教世界中被放逐，而是在這個世界中。基督與人相遇，但不是按照古時的懺悔、相信、回轉、重生、成聖的過程，而是借著一種新的『無神』的態度。」真實的信仰體驗，不是與世隔絕；乃是我們追隨基督，進入世界，表達聲音，有所建設。

　　為何我們信仰的價值不能於公共空間中生根建造，是否信仰過分「私有化」或神學「專業化」？是否我們只有空談，行動則是欠奉？身處多元的公眾空間，發言的位置從來不為教會預留；面對「市場掛帥」的媒體，信仰的聲音要突圍而出，確實會遇上不少困難。但我們更要深刻反省的，倘若同志團體能長期抗爭而能成功地扭轉大多數人的看法，為何我們常常怪責別人，卻不主動爭取，持久建造 ?

　　當教會不進場倡導另類價值與文化，我們只會不斷招架如《斷背山》等同情同志文化產品的衝擊