2005年度湯清基督教文藝獎獲獎感言　.　　是誰在遠處看見了我？

2005年度湯清基督教文藝獎獲獎感言
　是誰在遠處看見了我？

第 2167 期（2006 年 3 月 5 日）
◎　文林　◎　亦文

　　信義宗神學院每年一度的「湯清基督教文藝獎」已有結果。今屆獲得文藝創作組年獎的作品是亦文的《無名的麥種》，而獲得推薦獎的作品則包括邱心的《我爺爺的古怪老友》(文藝創作組)、李景雄的《與龍鳳共舞》(神學論著組)、及鄭果的《五福臨門》(福音單張組) 。

　　幾位得獎者於上月底舉行的頒獎禮上，分享他們的得獎感受；本報今期刊出其中兩位得獎者，亦文女士和李景雄牧師的心聲，與讀者們分享他們寫作的心路歷程。

　　那個冬日的傍晚，我參加完聚會回到家裡，收到了一封新郵件，轉換成繁體版後再看，原來是湯清基督教文藝基金會的獲獎通知函。站在暮色四合的工作臺前，我無法相信神的安排，竟是如此奇妙—《無名的麥種》出版的那個月，正好是我移民紐西蘭的十週年；而頒獎典禮安排的日子，又正好是我受洗的十週年。早在十年前，神就在遠處看見了我，開始預備我，就像他看見無花果樹下的拿但業一樣。我還沒有認識祂之前，祂已經認識了我。回顧過去幾十年，我不得不說，這位天地的主宰，在我未出母腹的時候，已經曉得我，為我訂下了一生的計畫。

　　《無名的麥種》這部小說的寫作緣由和經過，在楔子和跋中已經談了很多，今天不再作過多的重複。我從小喜歡歷史和文學，出國後主修人文科學，但我從沒想到過，這些知識和學問可以用來事奉神。在教會裡，我的服事一向是口頭傳譯和分享，幾乎沒寫過甚麼文章。但是，通過《無名的麥種》一書的創作，神讓我愈來愈珍惜自己的特別恩賜：「為甚麼神讓我接受社會學和心理學的訓練？」「為甚麼神讓我經歷宣教士的生命見證？」「為甚麼神給我這些文史知識？」「為甚麼神給我這些寫作技能？」「為甚麼神讓我接觸中西方兩種文化？」甚至「為甚麼神使我生為一個中國人？」

　　同時，神也讓我愈來愈清楚地看到自己的使命：「誰是我的鄰舍？誰是我的弟兄和姐妹？」「我當如何用神給我的恩賜去服事他們？」我喜歡看戲，也愛看小說，看到好戲和好故事，心中充滿了盼望：甚麼時候，我們可以有基督版的《牡丹亭》和《紅樓夢》。看到西方文藝作品時，我的感慨就變成了：甚麼時候，我們可以有中文版的《復活》和《簡愛》。不論主內還是主外，有關傳教史的文藝作品十分罕見。而非基督徒作家對傳教士的歪曲，令我無法繼續作一個純粹的讀者。往往掩卷之餘，都要加上一聲長嘆—如果我們基督徒不拿起筆來，發出一些和這個時代不一樣的聲音，這便是世人所能接觸到的唯一信息了。

　　《無名的麥種》便是這樣一種嘗試。神喜歡使用軟弱貧乏的人，當祂在遠處看見我的時候，我只受過初三的語文教育；我雖然愛好文史，卻從未受過正規的寫作訓練和史學訓練，也從未發表過小說；出國多年，我的語文水準更是不斷下降。雖然盡我所能演繹了這段歷史，但在駕馭文字、把握史料和人物塑造上仍有許多缺陷；我也深知，我的背景和經歷也決定了我將來的取材和表現手法。所以我一直希望這部小說，是一塊能引出美玉的磚，激勵更多的弟兄姐妹起來為主所用，以不同的題材和體裁來改變世人心靈的土質。　

　　校園出版社推薦這部小說參加湯清文藝獎後，作為作者，心中常有患得患失的顧慮。但神讓我看見，一時的榮譽並不重要，重要的是祂對我一生的計畫和旨意。《以斯帖記》中的末底改，身穿御服，足跨御馬，由王的第一寵臣伺候著走遍全城，在這樣大的榮譽面前，他沒有改變常態，而是回到朝門，繼續他的職守。我的「朝門」就是我的書桌，領完獎後，我仍當回到我的書桌前，繼續筆耕不輟。《無名的麥種》的男主角曾說過一句話：「都說要把最好的獻給神，有甚麼比年輕更好呢？」人生能有幾個十年？求神幫助我，學會數算自己的日子。

　　在這個特別的晚上，除了感謝那位在遠處看見我的神，我想再一次感謝所有鼓勵支持我寫作的親友家人、弟兄姐妹、屬靈前輩和編輯文友，也感謝湯清文藝獎的評委對這部小說的理解和認可。這部小說由大陸作者完成，臺灣書房出版，又在香港獲獎，兩岸三地在主內同工，何其美好！不過，我更想說的是：真正配得大獎的，應該是那些寂寂無聞、來了又走了的傳教士。在跋〉中，我曾感嘆，「寫作是寂寞的，做基督徒也是寂寞的，做一個基督徒作家就更寂寞，不要說是基督徒歷史小說家了」。但是，傳教士的道路更是孤獨之旅，尤其是那些拓荒先驅們；比傳教士更寂寞的，還有那位曾經道成肉身的神。很多主內的前輩，都有類似的感嘆：文字事工，必須有一股傻勁才能作得下去。讓我們為我們的主犯傻吧，癲狂吧；因為我們的主曾經是最大的傻子，最大的瘋子。

　　《無名的麥種》是一本基督教歷史小說，透過展示清初的宮廷鬥爭及對傳教士的逼害，對照主耶穌當年的經歷！

　　該書的角色塑造極之成功，傳教士杜仲民的身世和言行，活出了主耶穌所講的八福，最終引發蒙古格格蘇麻喇心意更新的變化，創造出極強的戲劇張力。傳教士之間也曾就如何回應華人對基督教的指控，起了很大的分歧，有的堅持抗爭，有的傾向忍讓，但他們最終都放下自我，在主內謙卑地求合一。

　　閱畢本書，明白人的觀點對錯不打緊，最重要是神的旨意成就。杜教士雖然受鎮壓，並死於獄中，但這顆無名的麥種，卻在一個蒙古格格的生命中發芽茁長，令不可能接受福音的人得著福音的恩澤！蘇麻喇格格手執杜教士當年播下，在荒地長成的野麥，更是一個美麗絕倫的藝術意象！原來，神的道路，高過人的道路；神的意念，同樣高過人的意念！我們豈能不在祂面前謙卑屈膝？豈能不感謝歷史中眾多無名的麥種，甘願獻上自己的生命，為我們中華民族帶來福音？