紀念戴德生牧師逝世一百週年暨

紀念戴德生牧師逝世一百週年暨
中國內地會創立一百四十週年

第 2127 期（2005 年 5 月 29 日）
◎　文林　◎　李志剛

　　「假如我有千鎊英金，中國可以全數支取；假如我有千條性命，從不留下一條不給中國。」戴德生牧師確是實踐了他的諾言，他個人的金錢，或說他呼籲各外國教會和信徒捐獻的金錢，一百四十年多來何止千鎊英金，完全奉獻在中國的教會和中國的土地上。他雖然沒有千條性命，但卻呼喚超過千條性命為中國福音獻上。

　　就在戴德生牧師逝世一百週年，同時是他一手創建的「中國內地會」成立一百四十週年，讓我們追溯這位宣教士走過的路，放眼「中國內地會」現時興旺的工作。

　　一、引言

　　在江蘇省鎮江市大西路343號「福音堂」的右側，建築有一座小房子，安設有戴德生牧師一座墓碑，在墓碑後掛有一幅戴德生牧師的遺像，在上下右左寫有戴德生牧師生前喜用的聖經金句和銘言。而在「以便以設耳」的左方，懸掛有兩個追念戴德生牧師元配師母瑪莉亞中英文碑文的相架。從戴德生牧師的墓碑所見，中國內地會創辦人戴德生牧師生於一八三二年五月二十一日；終於一九零五年六月三日，享齡七十三歲。據知戴德生牧師是於一九零五年六月三日病逝在湖南長沙，何以要將遺體安葬於江蘇鎮江。從瑪莉亞師母的碑文所戴，師母瑪莉亞和戴德生的三子戴存禮（Samuel Dyer Taylor）、四子戴存智（Noel Taylor）都是於一八七○年死於鎮江，所以戴德生牧師與師母及兩位兒子同葬一個墓園是他的意思的。

　　二、戴德生創辦中國內地會的緣起

　　戴德生牧師是「中國內地會」的創辦人，主要是以中國內地省份宣教為對象的傳教組織，是一個超宗派和不屬於任何宗派的組合體，其後發展成為泛宗派（pan-denominational）和國際性（international）的組織。中國內地會的工作人員和宣教同工來自於英國、愛爾蘭、芬蘭、瑞典、挪威、丹麥、德國、瑞士、美國、加拿大、澳洲和新西蘭等地，成為各宗各派教士參與中國宣教事奉的組織，故此有別於歐美各國宗派的差會。戴德生牧師創辦中國內地會，與他屬靈的背景和宣教異象是不可分的。戴德生牧師生於英國約克郡，父親是當地循道會的牧師，自小受到衛斯理牧師敬虔思想和薰陶，立志到中國傳教。在虔潔的生活中經驗「上帝預備」（耶和華以勒，文理本譯為耶和華以拉）的信實，堅守聖經的教導，深受英國「孤兒之父」穆勒（Muller）的影響。當中國傳教士郭士立牧師（Rev. Gutzlaff）於一八四九年回到歐洲，鼓勵各地組織中國傳道會，派遣青年教士到中國。英國隨後有「中國傳道會」的成立，戴德生接受該會差遣，先後在上海、潮州、寧波各地傳教。由於滿清政府只准五口商港傳道，內地尚未開放傳教，在工作上是受到很大的限制。然而戴德生在艱苦的環境中，仍然過著信心倚靠的生活，經歷上帝預備的豐盛。戴德生於一八五八年與台瑪莉亞小姐（Miss Maria Jane Dyer）在寧波結婚，因為台瑪莉亞是倫敦傳道會早期教士台約爾牧師（Rev. Samuel Dyer）的女兒，熱心中國傳教事奉，可謂志趣相投，成為戴德生的賢內助。又因戴德生在波寧需要協助英國聖經公會從事寧波語新約的修訂工作，無形使戴德生在聖道上大得長進。

　　時至一八六零年，戴德生染病遵照醫生吩咐需要回國治療，先後有五年之久。當戴德生夫婦回國休養期間，同樣進行寧波語新約聖經的修訂。其間又因一八六零年中英簽訂＜北京條約＞，外國教士可以進入到各國內地鄉鎮傳道，戴德生念念不忘中國內地宣教的需要，為中國事工祈禱。在中國廣大土地，還有十一個省份仍沒有宣教士，要是每省教士兩人；兼有兩人前往蒙古宣教，此項計畫需要有二十四位教士來華。所以他著力到各教會去呼籲，自一八六二年已有多位應召到中國。及至一八六五年六月二十五日，在布賴頓城清楚上帝的召呼，組織了「中國內地會」（China Inland Mission）。翌年戴牧師和來華教士在蘭麥妙山舉行聚會（Lammermuir Party），有十七位成人，四位兒童參加，專為中國內地會二十四位自願到中國傳道的教士代禱。他們當時所持的信念就是「耶和華以拉」（耶和華以勒）和「以便以設耳」（以便以謝）。認為上帝所預備的工人是一個順服徹底奉獻的工人，不是依靠錢財、依靠組織支持的工人；而且對內地會事工支持的信徒都是在信心裡自願樂意奉獻的人。至於中國內地會的總部是設在中國本土，所有教士到中國後，教士就要配合本地文化，由當地教會調度，在外國的「中國內地會」組織，全是支援性的機構，並沒有宣教的決策權。可見戴德生組織的「中國內地會」經已打破差會傳統的觀念，將教士融入於中國社會之中，以致內地會教士所到之處，都是束辮子穿唐服，深入民間的教士，在信心中過著刻苦耐勞的生活。所以中國內地會要求教士屬靈生命的奉獻，多於理論言詞的奉獻。換言之亦即是以生命影響生命，以生命傳播生命的事奉。

　　三、中國內地會聖工發展到如今

　　在中國近代宣教史上，自馬禮遜牧師來華傳道以來，歐洲和美洲差會是以宗派差會為主流，如聖公宗、浸禮宗、公理宗、信義宗、監理宗、長老宗都是歷史悠久的差會。而中國內地會成立於一八六五年，為時較晚，但由於中國內地會所強調的「信心傳教」，得自於屬靈的異象和恩賜，其後有不少信義宗、聖公會、監理宗、長老宗的教會差派教士參與中國內地會的事奉，以致福音在內地得以大大擴展。據中國內地會在一九三六年作出統計，全中國有教堂一千二百三十三所，支堂二千二百六十一處。傳教士有一千二百三十六名，佔全國教士百分之二十三。經營中學有十所；小學三百三十所；醫院十六所；診所十七處。中國內地會雖然在一九五零年在中國停辦，然而其後延伸到海外，現在香港「海外基督使團」（OMF Hong Kong）繼續不斷向世界各地華人展開福音佈道的工作，以致中國內地會工作不致中斷。

　　就以香港華人基督教聯會於四月二十日至二十七日，應甘肅省基督教兩會邀請訪問所見，在蘭州訪問基督教山字石教堂；天水市的基督教信德堂；和甘泉鎮的福音堂，以前都是中國內地會的堂址，聖工發展到如今都是非常興旺，信徒日日的加增。又以浙江省杭州市的基督教崇一堂為例，該堂於本年五月五日舉行新堂落成感恩典禮。這所教會原是戴德生牧師創辦中國內地會以後，翌年與十多位教士來華，在杭州創立了「崇一堂」，這是戴德生牧師在中國興辦的第一所教堂。想不到一百四十年後，這所教堂發展至可容五千座位成為全國最大的禮拜堂，聳峙在杭州市，彰顯福音的大能。可見戴德生牧師在中國地土撒下的種籽，並沒有死去，而是不斷的發芽生長。

　　四、結語

　　戴德生牧師的名言：「假如我有千鎊英金，中國可以全數支取；假如我有千條性命，從不留下一條不給中國。」這是一句熱愛中國的豪情壯語，即使我們身為炎黃子孫的傳道人，也沒有說得如此愛國愛教。但戴德生牧師，確是實踐了他的諾言，他個人的金錢，或說他呼籲各外國教會和信徒捐獻的金錢，一百四十年多來何止千鎊英金，完全奉獻在中國的教會和中國的土地上。他雖然沒有千條性命，但卻呼喚超過千條性命為中國福音獻上。由於他對中國的熱愛，離世之後，與妻兒同葬於中國鎮江，與中國黃土長埋直到主來。他對中國的愛，顯示在他的遺傳因子中，他的兒子戴存仁牧師、孫兒戴永冕牧師、曾孫戴紹曾牧師、玄孫戴繼宗牧師都是在中國事奉，為中國人傳揚福音，反映戴德生精神仍留於世，在中國教會不斷的展現。