應～愛國基準試

第 2065 期（2004 年 3 月 21 日）
◎　交流點　◎　江大惠

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　　十八世紀的英國文人Samuel Johnson，這位在英語世界被引述的次數僅次於莎士比亞的人物，曾經說過：「愛國主義是無賴的最後避難所。」Patriotism is the last refuge of a scoundrel.

　　愛國是很容易給上綱上線的，容易激發非理性的情緒，引用外國作者的說話已經可以被看成不愛國。信洋教更有問題，為甚麼要委身給外來的宗教文化傳統？愛讀聖經多過本土經典，會唱聖詩多過愛國歌曲，認亞伯拉罕為袓先。逃離祖國，走到一處受洋人統治的殖民地，寄人籬下做二等居民，持有外國的次等護照，即無權進入簽發國居住的海外國民護照，更令人懷疑這人的愛國心。將生命中最寶貴的子女送進以外語授課的學校是自絕於祖國文化，子女的外文流利過中文，再送出國留學是罪加一等。

　　符合以上情況的香港基督徒容易戴上不愛國的帽子。不過，就是這班選擇走出國門，信洋教、讀洋書，只顧自己及家人，沒有留在內地與同胞同甘共苦，一起建設袓國的逃兵，在香港建設了一個可愛的居所，一個大家都捨不得離開、不忍心見她衰落的家園。

　　耶穌時代敬虔的猶太人與撒瑪利亞人劃清界線，對外邦人更敬而遠之。耶穌也吩咐過使徒不要走外邦人的路、不進撒瑪利亞人的城。（太十5）說自己奉差遣只往以色列人中。（太十五24）

　　但我們喜愛的耶穌不是位狹隘的猶太民族主義者，是主動接納撒瑪利亞人、外邦人的普世主義者，是全人類的救主。有能力將膽小、怕事、自私的逃兵改造成勇敢、肯承擔、無私的鬥士。就是這胸襟和視野，馬克思與耶穌是同路人，馬克思宣揚工人階級無祖國。馬克思與耶穌都是「不合格」的民族主義者，通不過由愛國人士訂立的愛國基準試。