藝術在教會 （一）

第 2032 期（2003 年 8 月 3 日）
◎　神學縱橫　◎　何崇謙

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　　要認識藝術與教會的關係，我們必先要認識三一上帝對人的愛和服侍。約翰壹書四章十九節說：「我們愛，因為神先愛我們。」馬太福音二十章二十八節指出：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」約翰福音十六章十三節說：「 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」三一上帝的愛無不豐富多姿，豐富多姿是藝術的最高境界。

　　三一上帝是何等偉大和奇妙，我們可以從藝術的角度去了解祂的偉大。父上帝是偉大的工程師、建築師、雕塑家、畫家、音樂家、設計師。宇宙萬物是祂所創造，創世記二章九節清楚將祂的創造所含的藝術特質表達得淋漓盡致：「各樣的樹」的產生，表示是多姿多采的意思，亦是滿有能力，不受限制，靈感豐富的表現；看！宇宙間行星與恆星數以億萬計；而太陽系獨特的設計，單就木星能吸收威脅地球的殞石的作用而言，就能窺見上帝能力與慈愛的一斑。此外，「果子悅人眼目」，即是美麗漂亮，有吸引力，好看；漂亮無罪，它叫人看到上帝的榮美，了解美背後的真善；「其上果子好作食物」之意是，上帝所造的不是徒有外貌而敗絮其中的，祂所造的富於營養價值。而這一節經文，堪稱藝術設計或工業設計學院的座右銘：「創作豐富，使作品美麗而實用」。試欣賞上帝所造的一只雞蛋，外型雖簡單，但線條卻優美，不像個乒乓球；蛋型不獨有美感，更有科學作用，因為尖的部份較圓的部位堅固，從母腹出來後不至於撞上硬物就破；橢圓形的蛋不會像乒乓球以直線流散，它是依隨著橢圓的軌跡返回原處，這樣的設計何等精密。

　　父上帝所創造的山、水、樹、石、走獸都可以算得上是雕塑品，有靜有動，十分奪目，而且色彩斑斕豐富。彩虹、晚霞、花卉色澤多變，能啟動心懷。流水淙淙、雀鳥和鳴、風吹葉奏，豈不是最動人的交響樂韻嗎？天父無疑是偉大的音樂家。

　　耶穌亦是偉大的藝術家，起碼是非同凡響的詩人、演講家、比喻大師。馬太福音七章二十八節說：「耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓。」又於二十二章三十三節說：「眾人聽見這話，就希奇他的教訓。」因為主耶穌的教訓異於傳統猶太拉比以及法利賽人的教訓。其實，拉比的思想並不多見於耶穌的教訓中，如「你的頭髮天父也都數過」、「你們比麻雀更為價重」、「失錢的比喻」、「浪子比喻」、「十個童女的比喻」等。耶穌對婦女的認同和對兒童的態度，都是新而又真又善又美的生命的教訓。

　　基督能以地道的故事，以富於想像而情節豐富的比喻，承載天國的道理，叫市井平民、漁夫、農人可以用自己能懂的文化了解天國真理—「我是羊的門」、「我是真葡萄樹，你們是枝子」等。不單如此，基督道成肉身，親身體驗罪人的掙扎與苦況，可謂有血有肉的藝術工作者。難怪祂的道不是空中樓閣的話。

　　聖靈叫各式各樣的人能活現不同的恩賜（林前十二7～13）。正如出埃及記三十章一至六節說：「耶和華曉諭摩西說......烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物；又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能作各樣的工。我分派但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能作我一切所吩咐的。」請留意被聖靈充滿的是兩位沙漠藝術家，他們與生俱來已有藝術的智慧，但聖靈更加添他們屬天的智慧，以配合上帝的藝術要求。